El Aristóteles

El Aristóteles afirma que el hombre, es por naturaleza, un animal político

Aristóteles afirma que el hombre es un ser político por naturaleza, y el ser político constituye una dimensión esencial, un rasgo específico del hombre, es decir, que el hombre fracasado políticamente no lograría tener una vida auténticamente humana

Esto sorprende al hombre de nuestro tiempo, ya que se encuentra con hombres de distinta condición social, y algunos autodefinidos a políticos. Para Aristóteles esto sería imposible en un hombre que vive y por lo tanto interviene y aprovecha el vivir con otros. Esta discrepancia tiene su origen en dos concepciones del hombre, que corresponde a la política o a la definición de política. Es político en cuanto se agrupa y vive en comunidad, esto resulta necesario por la insuficiencia de un solo hombre para suplir sus necesidades, claro que esto también lo vemos en algunos animales

El hombre es el más político de todos los seres y su vida en comunidad se encuentra en un nivel superior gracias en parte a su lenguaje y por otro lado a su sentimiento de lo que es justo o injusto, donde la finalidad no es el mejor vivir si no la consecución de una vida mejor, aquí la diferencia entre hombres y los divinos que no necesitan de otros por son suficientes por ellos mismos.

La comunidad política en la cual se integra el hombre y se realiza como animal político es el estado aunque para los griegos es entendido el concepto distinto a como lo entendemos nosotros, ya que para ellos es ahí donde el hombre se puede desarrollar plenamente, en su acomunidad, mientras para nosotros individualistas, el estado es un organismo externo, un estructura armonizadora de los derechos y libertades individuales.

Para empezar a dar las cualidades y atribtos de est Ado para los griegos antes hablaremos de la palabra político, que viene de polis, esta aveces traducidad por estado o aveces por ciudad y aveces por ciudad estado, y en lo sucesivo se ultilizaran estos cuatro términos de polis. Estado traduce comunidad política que posee soberanía, la pabra ciudad, indica más adecuadamente modo de convivencia establecido entre los ciudadanos. Y para los griegos contituye una comunidad de dimensiones muy reducidas, y hasa Aristoteles siempre permaneció referida fundamentalmente a la ciudad.

La aparición de las ciudades estado en grecia fue tardia, tras el desvanecimiento de la civilizacion Micenica. Pues mientras esta civilización estaba en su espelendor grecia contaba con un conjunto de monarquías, de reinos, quienes por su parte reunieron fuerzas en un movimiento conquistador de expasion que se extendió hasta probablemente lo que quedaría registrado en la Iliada en la conquista a troya. Poco después de esta guerra la cultura micénica se derrumbo dejando un vacío de organización política en los griegos y por tanto las actividades guerreras y marítimas decayeron dejando en primer lugar a la actividad agrícola, obligo a la creación de nuevas estructuras sociopolíticas y este fue el proceso que dio paso a estructura a la ciudad estado.

Todo esto contribuyo al surgimiento de la polis. Podemos estar razonablemente seguros de su existencia a partir del siglo IX, y no son murallas , es la relación de la vida comunitaria y edificios que se prestan para estas relaciones, templos, el agora pero es claro que no solo era la parte urbana , también la polis llego al campo.

Respecto

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