Filosofía precolombina y de los pueblos originarios

Filosofía Mexicana

Se denomina así al grupo de ideas y conceptos filosóficos desarrollados por mexicanos o en territorio mexicano. Describe una serie de tradiciones y escuelas de pensamiento que han tenido diversos objetos de estudio a lo largo de la historia. Generalmente sus etapas se subdividen en relación con la historia de México y las instituciones del Estado mexicano, de la siguiente forma: pensamiento precolombino, pensamiento colonial, pensamiento del siglo XIX, Periodo de profesionalización de la filosofía (a partir de que la filosofía llega a las Universidades como disciplina de estudio profesional).

Dentro de la filosofía en México existe un grupo de obras que son consideradas específicamente como filosofía mexicana, es decir, filosofía que tomo por objeto de estudio la realidad social y política mexicana, es dentro de este grupo donde aparecen muchos de los grandes filósofos mexicanos como Leopoldo Zea, Luis Villoro, Octavio Paz, Emilio Uranga, Samuel Ramos, José Vasconcelos.

Filosofía precolombina y de los pueblos originarios

Existen diversas discusiones acerca de si debe considerarse el pensamiento prehispánico como filosofía en tanto que estas culturas no tuvieron relación con la tradición griega que denominamos filosofía. Diversos autores como Miguel León Portilla han defendido que el pensamiento de ese periodo sea considerada como tal y han propuesto diversas antologías y estudios al respecto. Además de la filosofía náhua, el pensamiento maya, rarámuri, tzotzil y tojolabal, incluso en la actualidad han recibido importantes estudios.

Filosofía en la época colonial (1521-1810)

Durante la época colonial el rumbo del pensamiento en México estuvo fuertemente impactado por España y por los acontecimientos de la península. El humanismo, la ilustración, entre otras corrientes llegan a México vía España.

La filosofía en México nace en la época colonial con la Real y Pontificia Universidad de México fundada el 25 de enero de 1553. Dentro de la Universidad, la Facultad de Artes se instauró como centro fundamental para el estudio de las artes y la teología. El 13 de junio de 1553 se matricularon los primeros alumnos en la carrera de filosofía. Las clases dieron inicio el 3 de julio del mismo año, con la oración latina pronunciada por el gran humanista Francisco Cervantes de Salazar. La enseñanza filosófica estuvo basada en la escolástica; los Doctrinales de Prisciano; los Summulae Logicales de Pedro Hispano; y en los conceptos aristotélicos. Uno de los primeros profesores fue Fray Alonso de la Vera Cruz quien impartió clases sobre teología abordando diversos temas morales, abstractos y mostró un profundo interés por los temas filosóficos, la lógica, la ética y la filosofía social.

En el siglo XVI es fundamental la relevancia que tiene México, en ese entonces Nueva España, en las famosas controversias de Valladolid entre Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas.

En el siglo XVII destacan las obras científicas de Carlos de Sigüenza y Góngora, así como el pensamiento crítico de Sor Juana Inés de la Cruz.

Filosofía del siglo XIX

 Durante el siglo XIX los filósofos mexicanos estuvieron de la mano de las luchas políticas dentro y fuera del país. Procesos como la independencia, el triunfo liberal y el régimen porfirista determinaron el rumbo de la filosofía en México. En las últimas décadas del siglo XIX el positivismo se consolida como la filosofía principal con Gabino Barreda y Justo Sierra.

Filosofía en México en el siglo XX

La filosofía se vuelve profesional en México después la Revolución Mexicana y cuando las instituciones se vuelven estables. Piloneramente el Ateneo de la Juventud había dado importantes pasos para promover la difusión y el estudio de las humanidades y la filosofía, tarea a la que después se sumaron otros grupos de corte más político como los integrantes del partido comunista mexicano, y más adelante en la academia, el grupo "Hiperion".

Además de la creación de las cátedras de filosofía en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Escuela Nacional de Altos Estudios, la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM abrió la licenciatura en filosofía, a la que se han sumado apertura de cursos profesionales en todos los estados de la República Mexicana. A lo largo del siglo XX la filosofía mexicana se nutrió a partir de los numerosos exilios de pensadores latinoamericanos y españoles, que se refugiaron en México y se integraron a las filas de la academia mexicana.

Características de la filosofía en México del siglo XX

• Consolidación de la filosofía profesional e institucionalizada.
• Problematización sobre "lo mexicano".
• Énfasis en el carácter educativo de la filosofía.
• Discusión sobre el sentido de la nación mexicana y la autonomía de los pueblos indígenas.

Filosofía del siglo XXI

Al entrar al siglo XXI y desde la llegada a la presidencia de Vicente Fox Quesada, junto con un proyecto educativo basado en competencias, se ha discutido si la filosofía debe seguir en las aulas. Los filósofos mexicanos han respondido defendiendo la pertinencia de la filosofía en las aulas de la educación media superior. La bioética y las humanidades digitales son algunos de los temas que han caracterizado las discusiones de lo que va de este siglo.

Instituciones actuales

En la actualidad numerosas universidades públicas o privadas ofrecen licenciaturas y posgrados en filosofía. Se cuenta además con institutos especializados en filosofía como el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM y el Instituto de investigaciones Filosóficas "Luis Villoro" de la Universidad Michoacana.

Una de las características con que se han presentado los estudios filosóficos en nuestro país ha consistido en hacer apreciaciones sobre el "ser" del mexicano. Esto ha  sido así, porqué el objetivo  primordial de la filosofía mexicana es en palabras del  maestro Zea en lo siguiente:

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