KUHN Y POPPER EN LA EPISTEMOLOGÍA, EL PARADIGMA, LA CIENCIA NORMAL Y LA REVOLUCION CIENTÍFICA

TRABAJO INDEPENDIENTE DE FUNDAMETOS EPISTEMOLÓGICOS

PRESENTADO POR:

CUELLO GUERRA MICHELLE

DE VEGA VILLAMIZAR GENESIS AILEE

DIAZ GUTIERREZ MARIA JOSE

ESCOBAR CUJIA CARLOS ALBERTO

JIMENEZ BOLAÑO ANDREA CAMILA

PRESENTADO A:

GUERRA BLANCO ENA TRINIDAD

TEMA:

KUHN Y POPPER EN LA EPISTEMOLOGÍA, EL PARADIGMA, LA CIENCIA NORMAL Y LA REVOLUCION CIENTÍFICA

CURSO DE FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO

MEDICINA D (MARTES DE 7:00 A 9:00)

III SEMESTRE

UNIVERSIDAD METROPOLITANA

BARRANQUILLA

2.017 – 1

Desde tiempos pre-históricos hemos visto los esfuerzos por parte del hombre por conocer el porqué de los fenómenos que lo rodeaban logrando mediante su continua investigación dejar múltiples aportes que ayudaron a la consolidación de una civilización regida por leyes que explicaban de manera precisa la razón de los hechos naturales que en ella pasaban. Esto lo pudimos apreciar en el caso de la cultura mesopotámica, la cual ha sido el punto de partida para la sistematización de conocimiento mediante un método muy famoso hoy en día que conocemos como método científico. Esos aportes tan significantes que dejo esta cultura abarcan todos los campos debido a que ayudo desde la compresión de la escritura, resolución de ecuaciones mediante el teorema de Pitágoras, la distribución del pan y la cerveza, hasta la astronomía. Todo esto se ha dado gracias a la necesidad, de darle explicación y solución a diferentes problemas y mejorar la calidad de vida del hombre. A partir de esto, definimos a la ciencia como un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales.

A través del tiempo, la ciencia ha permitido responder incógnitas y hemos visto que el hombre ha logrado conseguir la capacidad de racionar y argumentar para la obtención de conocimiento lógico y verídico hasta lo que conocemos hoy como epistemología que estudia sus métodos y principios. Sin embargo, los filósofos Kuhn y Popper tenían una percepción diferente a cerca de esto como lo era el punto sobre que la tesis de la diferencia de categoría consiste en llamar la atención sobre el hecho de que un enunciado científico es una expresión linguísitica, una oración descriptiva, en tanto que la observación es una vivencia, un contenido o estado mental de una mente individual, algo de naturaleza diferente. Popper, K. (1975). Siguiendo con la idea, el pensamiento de Popper se caracteriza por sus críticas y desacuerdos con el empirismo lógico referente al criterio de verificación y significados, al inductivismo y al criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia. Esto lo pudimos entender como que el intelecto humano tiene la posibilidad de acercarse a la verdad mediante la realización de un examen crítico de las teorías, es decir, exponiéndolas a la falsación. García Jiménez, L. (2008). A su vez, el desarrollo del conocimiento científico no es una  acumulación de observaciones, sino el derrocamiento de teorías científicas y su reemplazo por otras mejores o más satisfactorias. Popper, K. R., & de Zavala, V. S. (2008). En base a esto, hay otro argumento tanto o más importante desde el punto de vista epistemológico, que es la denominada tesis de la carga teórica de la observación, que establece que toda observación es teórica y afirma que toda observación se realiza a partir del conocimiento teórico previo del observador, de un conjunto de teorías aceptadas que determinan que el acto de observar sea necesariamente una interpretación de cierta parte de la realidad realizada a partir de un marco teórico.

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