No Hay Docencia Sin Decencia

NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

Paulo Freire

• Noción de Educación:

 Enseñar no es transferir conocimientos, contenidos, ni formar es la acción por la cual un sujeto creador da forma, estilo o alma a un cuerpo indeciso y adaptado. Freire, (1997) pp.25

 No hay enseñanza sin investigación ni investigación sin enseñanza. Freire, (1997) pp.30

 La escuela tiene que enseñar los contenidos y transferirlos a los alumnos. Freire, (1997) pp.30

 La práctica educativa tiene que ser, en sí, un testimonio riguroso de decencia y de pureza. Freire, (1997) pp.34

 Enseñar exige respeto a la autonomía del ser educando. Freire, (1997) pp.58

 Enseñar exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores. Freire, (1997) pp.65

Comentario:

La función de la escuela es enseñar los contenidos y transferírselos a sus alumnos siempre y cuando respetando la individualidad de la persona, por lo tanto es necesario que como dice Freire sea un testimonio de decencia y pureza.

• Perfil del ser humano que se pretende formar:

 Seres humanos capaces de ir más allá de sus condiciones. Freire, (1997) pp.27

 Transformar la experiencia educativa en puro adiestramiento técnico es depreciar lo que hay de fundamentalmente humano en el ejercicio educativo: su carácter formador.Freire, (1997) pp.36

 Pensar acertadamente, es una postura exigente, difícil, a veces penosa, que tenemos que asumir frente a los otros y con los otros, de cara al mundo y a los hechos, ante nosotros mismos. Freire, (1997) pp. 48

 Derecho de optar, de decidir, de luchar, de hacer política. Freire, (1997) pp.52

 Histórico-socio-culturales, mujeres y hombres nos volvemos seres en quienes la curiosidad, desbordando los límites que le son peculiares en el dominio vital, se torna fundadora de la producción del conocimiento. Freire, (1997) pp.54

 Lo que importan es que se asuman como seres epistemológicamente curiosos.Freire, (1997) pp.83

Comentario:

El perfil del ser humano según Freire debe ser un ser curioso, que indague, cuestione, donde se tenga el valor de enfrentar a todo aquello que nos rodea y poder salir adelante por nuestros propios méritos, donde tengamos el derecho de decidir, y luchar por nuestra propia cuenta.

• Valores que aspiran a desarrollar:

 Que el educando mantenga vivo el gusto por la rebeldía que, agudizado su curiosidad y estimulado su capacidad de arriesgarse, de aventurarse, de cierta forma lo inmuniza. Freire, (1997) pp.27

 El respeto a la autonomía y a la dignidad de cada uno es un imperativo ético y no un favor que podemos o no concedernos unos a los otros. Freire, (1997) pp.58

 Saber que debo respeto a la autonomía y a la identidad del educando exige de mí una práctica totalmente coherente con ese saber. Freire, (1997) pp.60

Comentario:

Freire menciona mucho la autonomía, ya que es algo imprescindible para enfrentar todas aquellas adversidades que se nos presentan, peros siempre y cuando las enfrentemos con respeto, dignidad y nunca perdiendo la identidad que nos representa como ser individual.

• Concepto subyacente de aprendizaje:

 Quien enseña aprende a enseñar y quien aprende aprende a aprender. Freire, (1997) pp.24

 Enseñar no existe sin aprender y viceversa y fue aprendiendo socialmente, como, históricamente, mujeres y hombres descubrieron que era posible enseñar. Freire, (1997) pp.25

 El aprendizaje de la asunción del sujeto es incompatible con el adiestramiento pragmático o con el elitismo autoritario de los que se creen dueños de la verdad y del saber articulado. Freire, (1997) pp.43

 Aprender es construir, reconstruir, comprobar para cambiar, lo que no se hace sin apertura al riesgo y a la aventura del espíritu. Freire, (1997) pp.68

Comentario:

Este autor da concepto de aprendizaje que tiene es que el aprender es algo propio de cada persona, que es el construir nuestros propios conocimientos y apropiarnos de ellos.

• Función del Docente:

 La práctica de navegar implica la necesidad del dominio, del barco, de las partes que lo componen y de la función de cada una de ellas. Freire, (1997) pp.24

 El formador es el sujeto que me forma. Freire, (1997) pp.24

 Quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado. Freire, (1997) pp.25

 El educador democrático no puede negarse el deber de reforzar, en su práctica docente, la capacidad crítica del educando, su curiosidad, su insumisión.

 El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos. Freire, (1997) pp.24

 La práctica docente crítica, implícita en el pensar, dialectico, entre el hacer y el pensar sobre el hacer. Freire, (1997) pp.39

 Aquel que enseña y se aprende el conocimiento ya existente y aquel en el que se trabaja la producción del conocimiento aún no existente. Freire, (1997) pp.30

 El educador que, al enseñar, castra la curiosidad del educando, limita la libertad del educando, su capacidad de aventurarse. Freire, (1997) pp.56

 La vigilancia de mi buen juicio tiene una importancia enorme en la evaluación que, a cada instante, debo hacer de mi práctica.

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