HISTORIA DE ORIENTE.
Enviado por José Luis Fernández • 20 de Diciembre de 2015 • Trabajo • 3.497 Palabras (14 Páginas) • 353 Visitas
IES N° 1 DRA.” ALICIA MOREAU DE JUSTO”
PROFESORADO DE HISTORIA
HISTORIA DE ORIENTE
MONICA DE CASTRO
PARCIAL DOMICILIARIO (TM)
- Explique el problema de la alteridad según las siguientes perspectivas, fundamente con la bibliografía adecuada:
a)La construcción de la mirada de Occidente respecto de Oriente.
b) Las representaciones del mundo conocido por diversas sociedades antiguas, mediante la interpretación de las fuentes: el Mapa babilónico, Genesis X, la representación del mundo según Heredoto.
a) La construcción del pensamiento occidental, acerca de la historia de Oriente Próximo, es un sin fin de errores interpretativos. Podríamos comenzar por definir qué significa el “Otro” para nuestra eximia civilización occidental, diríamos que es exactamente lo opuesto a nuestra moderna, educada, civilizada y tecnificada cultura, que ha dado los mejores pensadores y teorías de cómo debería ser la sociedad y como deberían comportarse sus ciudadanos. “el hecho de que Oriente ha sido un espectador pasivo en el relato del desarrollo histórico del mundo, además de una víctima del poderío de Occidente, destinada a cargar con él y que por lo tanto debe quedar justamente al margen de la historia del progreso del mundo” (1). Quedaría así un Occidente determinado por la racionalidad, el trabajo, la productividad, liberal, extraordinario en todos sus aspectos, mientras que Oriente el “Otro” exótico, improductivo, promiscuo “despótico”, despojado de dinamismo, por lo tanto no apto para la evolución natural de la especie.
Nada más alejado de la verdad, hablamos aquí de civilizaciones de más de 3000 años, que se han desarrollado desde Egipto hasta La Mesopotamia, sociedades con complejas estructuras: sociales culturales, económicas y militares, también poseedores de una entramada red de relaciones y comercio internacionales. Porque entonces el etnocentrismo nos hace caer irremediablemente en la seguridad que Occidente es mejor y superior. Cuando lo que solo ha hecho es apropiarse , aprovechar y poner en práctica, conocimientos que en Oriente eran moneda corriente , como las grandes obras de irrigación y canalización de los ríos que permitieron un gran desarrollo de la agricultura y la ganadería, por nombrar algunos de tantos, estrategias de guerra, arte, comercio.
“Podríamos analizar la historia de esto pueblos según sus representaciones, o miradas, en todas estas expresiones lo que prevalece es la representación siempre exótica o descalificadora, hacia habitantes de pueblos diferentes de los europeos, plagadas de exotismo, hasta de vulgaridad algunas otras, poniendo siempre una distancia, ya sea asociándolos a seres monstruosos, a mujeres q exhiben sus cuerpos sin ningún prejuicio, grandes banquetes asociados a la gula.” (2)
Edward W. Said, con su libro “Orientalismo” revoluciono al selecto ámbito de historiadores orientalistas franceses y anglosajones , que siempre estuvieron a la orden del día con los descubrimientos y estudios sobre Oriente, el reduccionismo que estos siempre aplicaron de lo oriental, tanto en lo religioso, social y cultural, “ salvo en raras excepciones , el orientalismo no ha contribuido al entendimiento y progreso de los pueblos árabes, islámicos, hindúes, etc., objeto de su observación: los ha calificado en unas categorías intelectuales y
Mientras que Egipto conto en cierta medida, con el “respeto” de las incipientes sociedades occidentales, La Mesopotamia no corrió con la misma suerte. En Egipto nada había borrado la monumentalidad de su arquitectura, en Mesopotamia en cambios si bien había sido descripta por Herodoto, formaba mas parte del imaginario colectivo.
Death of Sardanapalus (1827), Louvre
[pic 1]
Gran parte de los monumentos sumero –babilónicos, habían quedado sepultados por la arena, por lo que no fue posible su traslado a Europa. Lo más cercano a la investigación al respecto, se tradujo en intentar dar sustento histórico a las narraciones bíblicas, dado que allí había tenido sus orígenes.
Carsten Niebuhr (1733-1815), fue quien comenzó los estudios del desciframiento de la escritura cuneiforme, visito Babilonia en 1765, reflexionando sobre las antigüedades de esta ciudad con respecto a Egipto y Persia, noto a grandes rasgos las diferencias en los materiales utilizados para la construcción eran de mayor fragilidad. Llego a la conclusión de que debió ser una civilización muy adelantada.
Por otra parte, la buena conservación de monumentos, obras de arte, artículos de uso cotidiano, y hasta la conservación de sus muertos, proporciono a Europa un mercado amplísimo, ya desde coleccionistas privados, hasta países que financiaban expediciones para apropiarse de los ricos tesoros que aun abundaban en Egipto.
b) El mapa del mundo babilónico (- 700 a.c): es la representación del mundo conocido por los babilonios de esa época, la línea circular marca la frontera (marrutu), todo lo q esta fuera de ella, estaría habitado por barbaros o seres inferiores, tendríamos en este aspecto también una visión etnocentrista. Los círculos son ciudades, el cilindro central, son los canales del Éufrates en cuyo centro se encuentra Babilonia como centro del mundo, dominando el resto del mundo conocido, si bien se conocía la existencia de “Otros” pueblos, fueron omitidos. Su posición central se debe al carácter imperialista y conquistador, que fue durante el reinado de Hammurabi.
[pic 2]
Génesis 10- La tierra se repuebla-
Este pasaje del Génesis, habla de cómo los hijos de Noé Sem, Cam y Jafet y su descendencia y de cómo volvió a poblarse el mundo después del diluvio universal y como estos fueron dando nombre y lengua a cada región. Los hijos de Cam dieron origen a las lenguas dieron origen a las lenguas afroasiáticas. Los hijos de Sem, a las lenguas semíticas son: el árabe, el arameo y el hebreo.
. [pic 3]
-Herodoto: (Siglo V a.c) La representación que este historiador griego, tenia de la Mesopotamia, fue a través de sus viajes, a diferencia de su respeto por Egipto, en este caso representa una sociedad en la que solo ve construcciones, que no tienen mucho que ver con la vida que allí se llevaba, en caso de faltarle información la completa con opiniones personales.
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