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Movimientos insurrectos en contra del régimen porfirista: Caso Tomóchic


Enviado por   •  8 de Abril de 2016  •  Ensayo  •  4.933 Palabras (20 Páginas)  •  361 Visitas

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Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Lic. Historia

Movimientos insurrectos  en contra del régimen porfirista: Caso Tomóchic

Juan Carlos Jiménez Espinosa.

09 de Enero del 2012

Índice

Introduccion...................................................................................................3

I.- Tomóchic...................................................................................................4

II.- Teressa Urrea la Santa de Cabora...................................................................5

 III.- Movimiento Armado.................................................................................8

IV.-Fin del Movimiento Arrmado......................................................................14

Conclusion......................................................................................................14

Siglas y Referencias.........................................................................................16

Introducción

El presente trabajo de investigación tiene como finalidad desarrollar y explicar el tema del movimiento armado de Tomóchic, tratando los antecedentes, el desarrollo y la culminación del movimiento.

        La historia de México al igual que la del resto de los países del mundo ha sido única. Debe entenderse por separado realizando el énfasis necesario en aquellos acontecimientos que han marcado a la nación. Cabe resaltar que no se puede entender el desarrollo de la historia de nuestro país sin resaltar la importancia que han tenido los levantamientos populares, la historia de México está llena de estos movimientos. El movimiento de independencia encabezado por Miguel Hidalgo, Morelos y Vicente Guerrero, La guerra de castas liderada por los indígenas mayas y yaquis, guerra de guerrillas de los pobladores mexicanos en contra del ejército francés de Napoleón III y claro no menos importante el movimiento de revolucionario de 1910. El movimiento armado de Tomóchic fue al igual que los movimientos anteriores, de tipo popular en contra de las injusticias acometidas por el régimen de Porfirio Díaz y por parte del clero católico a los habitantes de la comunidad de Tomochic ubicada en la sierra tarahumara.

        La importancia de estudiar un movimiento popular, en específico uno con las características que tuvo el de Tomóchic, considero radica en tres puntos esencialmente. El primero en entender y explicar el impacto que tuvo en la población el factor religioso como detonante para una lucha armada, como segundo punto entender el éxito militar que obtuvieron los tomochitecos[1] sobre las fuerzas del ejército, y finalmente el tercer punto, al carácter violento que retomó el ejército para con los pobladores, el extermino de la población que se realizó.

I.- Tomóchic.

Tomochic es un valle de águilas rodeado de cumbres boscosas, que son, a su vez, las cumbres de la gran sierra. Un angosto río lo cruza longitudinalmente, de sur a norte: es el río Verde, afluente del Papigochic. A sus orillas se levanta un cerro aislado de todos los cordones que hacen el cerco montañoso: es el cerro de Medrano. Entre éste y el cerro de la Cueva, que viene a ser como la avanzada de cumbres boscosas, está el pueblo.

        Es un pueblo son traza. Las casas se alinean por ambos lados del camino real que va a Ciudad Guerrero, y que a poco andar pasa junto al cementerio.[2]

Los ricachos del lugar eran enterrados en el atrio de la única iglesia, la que a su lado tenía un convento fundado durante la época colonial por los misioneros jesuitas que se establecieron es esa parte de la Sierra, cuando se empezaron a explotar sus ricos minerales.[3]

Tomóchic es una pequeña comunidad que se encuentra en la Sierra Madre de Chihuahua situada a unos 60 kilómetros al accidente de Ciudad Guerrero. A lo largo de toda su historia, ha estado vinculada a la rebelión, la destrucción y la muerte. Con el significado rarámuri de “lugar bueno para poblar”, Tomóchic es originalmente un pequeño asentamiento tarahumara rodeado de escabrosas montañas, localizado en el valle del mismo nombre y en el sitio donde confluye el río de las Arañas, el de Tomóchic y el arroyo de Lino.[4]

        Los levantamientos armados por parte de los habitantes del poblado de Tomóchic, fueron varios desde el siglo XVII y XVIII[5] cuando los habitantes de esta región se negaban a aceptar a la religión católica como única y verdadera, dando como consecuencia el asesinato de varios frailes colonizadores, la destrucción de dos templos entre otras cosas.

        Es entonces que el poblado de Tomóchic puede ser entendido como una localidad que pobladores que se niegan a sublevarse al Estado, a cualquier costo, piensan defender y mantener su cultura y su forma de vida.

        A partir de la segunda mitad del siglo Tomochic ya cuenta con unos trescientos habitantes blancos y mestizos, el diseño de la comunidad rompe con el clásico diseño español.[6] Ya que solo cuenta con una iglesia, un cementerio y casas por doquier. La década de los ochenta significo para el distrito de guerreo una época de grandes cambios, con la llegada del ferrocarril, el establecimiento de grandes empresas mineras, la instalación de maquinaria pesada, la llegada de empresarios, técnicos y trabajadores extranjeros, la vida de los habitantes de la localidad estaba a punto de sufrir una serie de cambios en el moda de vida significativos[7].

II.- Teressa Urrea la santa de cabora.

 

                

        En los años ochenta del siglo XIX, en el distrito de Guerrero, se da la aparición de una mujer a la cual se le atribuyen milagros y curaciones. El nombre de esta mujer es Teresa Urrea, también conocida como la santa de Cabora.[8]

        Cabora era una hacienda ubicada al norte de la ciudad de Álamos, pertenecía a una familia de origen árabe que, convertida al cristianismo, se estableció en la costa accidental de Nueva España. La familia Urrea era la dueña de esa hacienda, Tomas Urrea era el nombre del papá de Teresa. Ella era una hija natural de Tomas Urrea rico hacendado y Cayetana Chávez,  una india tehueca.[9]

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