Resumen Del Capitulo 7 De La Obra La Patria Del Criollo

CAPITULO VII

La estructura de la colonia tenía por base la concentración de los indios en

pueblos incorporados a la monarquía, y con la abolición de la esclavitud, hecho

relevante que está ligado a la reducción de indios, fue una vía importante para el

proyecto político que estaba establecido en las Leyes nuevas.

Sin embargo, fue un arduo trabajo poder dominar la resistencia de los

conquistadores y colonos esclavistas, ya que muchos de los factores que les

convenían cambiaron, tal como, el tributo que los indígenas tenían que

proporcionarles a éstos, ya que se redujo a la mitad. Uno de los argumentos

señalados es que se ha pasado por alto que los funcionarios y los religiosos

contaron en la reducción de los indígenas, y que simplemente se enfoca en la

perspectiva de los conquistadores, y por ende fue una etapa devastadora que duró

aproximadamente veinte o treinta años en la que lo indígenas fueron explotados

sin consideración alguna. La esperanza en el pueblo indígena era casi nula, pero

cuando las leyes fueron entendidas (explicadas en el lenguaje de cada persona) y

aplicadas, hubo un cambio radical, en donde los conquistadores carecían de

autoridad y no les quedó de otra, que acoplarse a dichas leyes, y si necesitaban

de algo, ya fuera trabajo u otra cosa tenían que solicitarlo y pagarlo como era

establecido. Con forme al tiempo, los indígenas tenían un concepto claro de los

beneficios que las leyes les otorgaban, y por otra parte los conquistadores

combatían constantemente éstas leyes, ya que pensaban que los defensores (tipo

jueces que aplicaban las leyes) no los beneficiaban, pero se mantenían al margen

ya que sino la paga no era efectuada en tiempo. Esta denominada paga fue un

hecho sorprendente para los indígenas, e! término salario se incorporó a dicha

etapa y el tributo nuevamente formó parte de la vida cotidiana de los indígenas,

aunque ellos lo vieron de una forma habitual, ya que ahora aunque no era para los

conquistadores, era para la corona española, y a su vez miraban lo conveniente

que era ya que estaban obteniendo beneficios (derechos que les ayudan a

subsistir mejor) y el objetivo era eliminar dicha esclavitud que había existido por

tanto tiempo y crear una nuevo pueblo, y así empezó la construcción, al principio

de materiales básicos, luego adobe, pero siempre las chozas sencillas prevalecían

ante las nuevas edificaciones. El problema de la creación de pueblos tipo

prehispánicos era que los indígenas tenían que abandonar las amplias áreas de

tierras cultivadas en que se extendían, es decir, sus chozas, sus cultivos, etc.; las

cuales finalmente tuvieron que dar, ya que las proclamaron como propiedad del

rey. Pero obviamente hubo varios indígenas, - que a pesar de la reducción,

continuaron en los montes ya que no aceptaban todos los términos de las Leyes

nuevas. La reducción fue un problema permanente a lo largo de la época colonial

y tuvo cambios que eliminó por completo la primera fase de dicha etapa,

quedando las Leyes Nuevas como un procedimiento hábil y estudiado por la

monarquía cuya finalidad era organizar a los indios de manera que a 10s

conquistadores no les pertenecieran sino que quedaron bajo la autoridad del rey,

es decir, que fueran explotados pero de una Manera racional y sistemática y así

complementar su conquista espiritual, y fue así como la explotación o fuerza de

trabajo volvió, ya que se permitió cierta medida de explotación forzada de 10s

nativos por la clase terrateniente; considerando que la reducción rindió varios

servicios no reglamentados siguió cumpliendo su finalidad original. Pasado esto se

autorizó el repartimiento, el cual ordenaba crear pueblos de indígenas cerca de las

haciendas para que pudieran trabajar, y pasado el tiempo establecido pudieran

regresar a su pueblos al final del día. Este documento estableció el trabajo forzado

para las haciendas; sin embargo no significó una quiebra de las reducciones sino

todo lo contrario. La reducción consolidó la pieza clave de la estructura colonial,

pueblos de indígenas, un régimen, un sistema de base, todo fue un conjunto al

que se le llamó "la vida colonial"; por lo que el pueblo era una concentración de

familias indígenas sometidas a ciertas obligaciones, tales como radicar en el

pueblo y estar presente en el! término que la autoridad (españoles y criollos) lo

establecía. La existencia en los pueblos estuvo presidida por la coerción; un

pueblo era en cierto sentido una cárcel con régimen de municipio ya que la

finalidad era obligar a los indígenas, no importando el sexo, a realizar una serie de

trabajos gratuitos o simplemente muy mal remunerados, sin embargo algunos de

estos trabajos eran formas legalizadas de la explotación colonial.

Así sucesivamente los trabajos se fueron poniendo cada vez más difíciles ya que

los indígenas producían (artesanía, frutos, tejidos, etc.) lo principal de cuanto se

consumía y se exportaba. Los indígenas tenían la posibilidad de vender su fuerza

de trabajo, claro que primero tenían que cumplir con la del repartimiento. Por otra

parte los realeros, al terminar de trabajar a parte que les correspondía y lo extra,

trabajando así, obtenían 2 reales al día. Evidentemente el pueblo estaba

controlado por los grupos dominantes en 3 formas: gratuita forzosa, semigratuita

forzosa, y asalariada muy barata. El tributo era la renta más importante obtenida

por la monarquía en el reino de Guatemala. El régimen de pueblos garantizaba la

disponibilidad de mano de obra forzosa para las haciendas y también proponía

mantenerlos cerrados a la penetración de ladinos; la esencia de este régimen

radicaba en el control de indios para explotados, la vida de todos los trabajadores era penosa y realmente dura.

Al paso del tiempo,finales del siglo XVI, el trabajo del indígena era completamente servil. El régimende servidumbre se creó para enfatizar la ilegalidad del "servicio del personal" de los indígenas, el que se ha denominado repartimiento primitivo, ya que tiene relación con vieja encomienda y la esclavitud. En muchos países el repartimiento estaba legalizado, casos como Guatemala,México, Colombia, etc., sin embargo, en el caso de México se vio que resultaba muy perjudicial para los indígenas,

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