Marradi – Tres aproximaciones a la ciencia

Marradi – Tres aproximaciones

a la ciencia

¿En qué consiste la teoría de la ciencia que debe hallar el científico? ¿Para qué? ¿Cuáles son los 2 límites del “método experimental”? ¿Cuál es la propiedad operativa y la propiedad experimental?

• La tradición helenista y escolástica sostenía que la tarea de la ciencia es la de identificar la naturaleza de cada especie de objeto del conocimiento. Separando lo esencial y fijo, de lo accidental y variable.
• Galileo rompe con esta concepción afirmando que la tarea de la ciencia es en realidad formular, controlar y decidir relaciones entre las propiedades de los objetos. También señalo que estas relaciones debían ser expresadas matemáticamente, el científico debe saber cómo interrogar a la naturaleza y penetrar sus secretos.

Límite teórico: Consiste en que no se puede descartar que otras propiedades no incluidas en el experimento influyan en la propiedad experimental

Límite práctico: Consiste en que no siempre es posible controlar las variaciones en la propiedad que se manipula ni mantener perfectamente constantes las que deberían estarlo

En una forma ideal, un experimento se obtiene solo cuando se observan los efectos de variaciones controladas de una propiedad llamada “operativa” en otra llamada “experimental”, manteniendo constante las otras propiedades que puedan influir en la segunda. Al realizar el experimento de esta forma ideal el científico podrá averiguar la forma pura de la relación entre la propiedad operativa y la experimental. La propiedad operativa tiene una influencia causal en la otra.

¿Qué limitaciones se señala al método experimental desde el ámbito de las ciencias naturales? ¿Y cuáles desde las ciencias sociales?

• Desde el ámbito de las ciencias naturales, se señala que las limitaciones del método experimental son que muchas veces descarta el impacto que las otras variables pueden llegar a tener sobre la variable experimental, debido a que analiza únicamente el impacto de la variable operativa, al mismo tiempo se crítica que se debe poseer la suficiente capacidad técnica y experimental como para mantener constante al resto de las variables.
• Desde el ámbito de las ciencias sociales se señala que los objetos de indagación no son fungibles y, por lo tanto, es difícil establecer relaciones de causalidad al mismo tiempo, el método experimental nos permite observar relaciones de mono causalidad, pero no de pluricausaldad como se da en las ciencias naturales.

¿Cuáles son las características centrales del método de asociación? ¿Qué es una matriz de datos?

El método de asociación surge para reemplazar el experimental, es cuantitativo, permite analizar relaciones entre los estados y propiedades, estableció unidades de medida de las actividades y a fines del siglo XX ya había técnicas para medir, por ejemplo, opiniones, y cuantificarlas. Se codifica lo que permite establecer relaciones entre los estados. Se captan datos que brindan información y luego se transforman en datos en la matriz de datos.

Una matriz de datos es una herramienta formado por un cruce entre un haz de vectores paralelos verticales y un haz de vectores paralelos horizontales. Permite relacionar un sin número de estados que tienen el mismo sujeto y objeto en distintas propiedades y se controla si hay alguna relación entre estas propiedades. A partir de estos surgieron muchas técnicas de análisis de datos que descansa en un supuesto atomista que permite construir distribuciones de las variables y establecer relaciones de asociación entre lo más variables, hay ciertas características que deben cumplir una matriz de datos:

• Los casos se pueden descomponer en propiedades
• Las propiedades son independientes entre si
• Los estados con mismos valores representan lo mismo

La diferencia entre el método de asociación y el experimental es que el segundo procura establecer relaciones entre las variables mientras el primero analiza las actitudes y permite establecer asociaciones.

En contraposición al método de asociación, surge el método cualitativo o no estándar. Este se caracteriza por intentar reducir al mínimo la separación entre la ciencia y la vida cotidiana, por tener mayor dependencia del pensamiento, etc., contexto en el cual se trabaja, tener preferencia por los problemas micro y estudiarlos con profundidad. Este método tiene necesidad de vigilancia epistemológica, es decir, que el investigador logre interpretar la información sin que su ideología, influyan en la interpretación.

Bottomore: Marxismo y sociología

Bottomore toma los escritos de Martín Nicolao para señalar el refinamiento en el análisis de los procesos sociales del llamado “Marx maduro”. Lo hace a base de 3 concepciones centrales

• El dinero como vínculo social: Expresa las relaciones, históricamente generadas de la sociedad capitalista. Ahora subordina esta exposición de las relaciones de mercado a un análisis de la producción capitalista y del proceso de acumulación o de auto expansión del capital. Es una relación entre el proletariado y el capitalista, es una unidad universal para intercambiar mercancía
• El cambio del concepto de trabajo por el de fuerza de trabajo: Antes el veía al trabajo como una actividad humana donde se conjugan la producción material y la intelectual. Ahora habla de fuerza de trabajo que es para él, la energía humana puesta en el proceso de producción. Por lo tanto, todas las mercancías encierran fuerza de trabajo y estas no se pueden expresar por si mismas (tienen en común la fuerza de trabajo). Las fuerzas de trabajo eran pagadas por un salario, una vez repuestas las energías los trabajadores seguían produciendo excedente, esto es la plusvalía que se la queda el capitalista.
• Razones de la quiebre del capitalismo: Esto era debido al constante desarrollo de las fuerzas de producción (maquinarias, tecnologías) se empieza a necesitar menos mano de obra y se generaba una superproducción que no podían ser vendidas en ningún mercado porque las personas no tenían ingresos.
  Esto también tiene que ver con la contradicción de Marx en el desarrollo de las fuerzas de producción y las fuerzas sociales de producción, el constante desarrollo de las maquinarías y tecnología hacia que se modifiquen las fuerzas sociales de producción y esto influía en las fuerzas de producción que también cambiaban

Marx toma de Hegel los conceptos de trabajo y alienación, pero no los mantuvo en su concepción original ¿cómo los define?

• Marx toma un concepto hegeliano, el de trabajo espiritual y lo transforma. El trabajo dentro del proceso de producción material, como fuente de riqueza. El trabajo como actividad humana en la cual se conjugan la producción material e intelectual. El hombre no solo produce los medios de subsistencia física, sino que crea a la vez toda una forma de sociedad.
• Por otro lado, también Marx  toma un concepto hegeliano y lo transforma, el de alienación de trabajo, para Marx este no es un proceso que sobreviene en el dominio intelectual o espiritual, sino en el mundo de la existencia física y la producción material del hombre el trabajo alienado es el que algunos le imponen a otros y trabajo forzado es un tipo de trabajo tal que de su producto se apropian otros, es decir, el trabajo puede generar riquezas donde no las habían y también generan una plusvalía que es luego apropiada por los dueños de la producción.

Bottomore – Marx

• Estructura y superestructura, definición y relación:

La estructura es la base material de la sociedad, es el modo de producción, es la relación entre el obrero y el capitalista

• La superestructura se encarga de que nada afecte a la base económica y de algún modo disimula la explotación que se da en la estructura. La superestructura consiste en la sociedad política que nos organiza socialmente (el Estado, sus instituciones, las leyes, la educación, etc.). A lo que otros Marxistas agregan la sociedad civil (la ideología, las tradiciones, las religiones, etc. Todo aquello que nos conduce a comportarnos de determinado modo. Marx dice que la superestructura no es más que un disfraz que oculta aquello que es propio capitalismo, y que es la estructura, Marx dice que si miramos la estructura vamos a notar que los obreros no son libres (no les queda otra que vender su fuerza de trabajo para sobrevivir) y que tampoco son los hombres iguales (hay unos que tienen los medios de producción y otros que no)

Durkheim

¿Cuáles son los tres niveles de comparación que diferencia Durkheim?

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