Según Lévi-Strauss, ¿cómo se diferencia la naturaleza de la cultura?

Universidad Autónoma de San Luis Potosí

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

Segundo Cuestionario

Profesor: Dr. Héctor M. Medina Miranda.

30 de Noviembre del 2015

Alumno: Vargas Ruiz Germán

1. Según Lévi-Strauss, ¿cómo se diferencia la naturaleza de la cultura?

Él dice que dentro de la naturaleza hay una ausencia de normas y reglas, y los hombres viven con aspectos más espontáneos y universales; mientras que en la cultura existen reglas y normas que rigen a los hombres.

En el seno de la naturaleza aparecen precisamente en el dominio en que dentro de la cultura se manifiestan de modo más débil y viceversa. En un caso representan el dominio de la herencia biológica y en el otro  el de la tradición externa.

2. ¿Cuál es el papel que tiene la prohibición del incesto en la oposición entre naturaleza y cultura?

El hombre es un ser biológico y social. Por lo tanto la prohibición del incesto tiene dos aspectos, el natural porque es universal y el cultural debido a que es una regla y es particular.

La prohibición del incesto constituye una regla de carácter universal, debido a que la encontramos en todas las sociedades, (regla que regula el tipo de relaciones sexuales). Esta regla establece la transición entre naturaleza y cultura. Y se remite a un aspecto biológico que tiene en el centro el germen de lo social (es una necesidad colectiva).

La prohibición del incesto es un fenómeno debido a que es el tránsito de la naturaleza a la cultura, esta es la única ley universal que nos habla de un aspecto natural del ser humano, con diversas variables que es la cultura.

La prohibición del incesto posee la universalidad de las tendencias y de los instintos y el carácter coercitivo de las leyes y de las instituciones. Esta norma regulan las relaciones sexuales,

Esta regla está orientada a una necesidad biológica que es la sexual, es remitido a un aspecto netamente biológico, La prohibición del incesto es el primer indicio de lo cultural. Esta regla es aplicada a la prohibición del matrimonio entre parientes cercanos, y esto puede variar según lo que cada sociedad o grupo entienda por pariente cercano y esto establece la transición entre naturaleza y cultura.

3. ¿Cómo se manifiesta el principio de reciprocidad en la prohibición del incesto y qué lugar ocupa la poligamia en dicha reciprocidad? (explica las reglas de reparto)

La prohibición del incesto fundamenta el principio de intercambio, este mismo es cuestionado por otros principios que son la endogamia y la exogamia, que existen en términos verdaderos pero no son la norma.

Exogamia: prescribe buscar un cónyuge fuera de su propio grupo.

Endogamia: prescribe realizar la alianza en el interior de un determinado perímetro social.[pic 1][pic 2]

                 -Funcional: establece un tipo de intercambio, es la ante parte de la exogamia.

-Verdadera: no produce un intercambio y es excepcional, cuenta con límites                                                                                                             que no se superan así mismo. Son grupos cerrados que se niegan al intercambio.

4. Define la endogamia en función de la exogamia y describe sus tipos, como lo hiciera Lévi-Strauss.

La prohibición del incesto funda un principio que son cuestionados por otros principios que son la endogamia y la exogamia. Para Levi-Strauss la endogamia y exogamia son lo mismo. Un punto a considerar de la endogamia es que puede ser funcional o verdadera. Funcional: establece algún tipo de intercambio. Verdadera: Son grupos cerrados y se niegan al intercambio.

5. Según Lévi-Strauss, ¿cuál es la estructura elemental del parentesco? Describe cuáles son las relaciones que implica.

La estructura elemental del parentesco es la de cónyuges, hijos y el hermano de la madre, esta estructura se da por la relación fundamental que dictamina el intercambio de mujeres. Este intercambio funge como principio esencial y principalmente es para el establecimiento de alianzas.

La regla de reciprocidad se refiere a que solo se renuncia a una hermana o a una hija con la condición de que el otro también renuncie a las suyas, este intercambio puede no ser explicito ni inmediato. Esta regla de reciprocidad da intercambio a la circulación de mujeres, que es el bien más preciado.

6. Siguiendo a Lévi-Strauss, explica si la familia restringida es universal y por qué, si ésta puede considerarse el átomo del grupo social y por qué. Cuál es, entonces, su papel en la vida social.

La institución de la familia es de carácter universal, ya que se presenta en lo primitivo y lo contemporáneo; sin embargo, la familia restringida (conyugal) no siempre lo es,  su origen está en el matrimonio y está formada por este mismo;

Los aspectos legales, económicos, religiosos, son los que unen una familia; también siendo importantes las redes de derechos y las prohibiciones sexuales.

No se puede considerar como el átomo ya que niega  el intercambio que es promovido por la prohibición del incesto y la división sexual de trabajo,  la destrucción de una familia es la que con lleva a la integración de una nueva y nuevos grupos de alianza. La familia la sociedad, ya que la integración social es la que la divide.

7. Explica cuáles son los cuatro principios o “hechos de la vida” con los que Robin Fox emprende su análisis.

Robin Fox propone que la forma más elemental del parentesco es donde encontramos qué está conformada por la madre y su descendencia.

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