El Parménides

Presocrático

Parménides un presocrático que nació en el 540 a.C dicen que conoció los principios de Jenófanes y Pitágoras este último un gran matemático que incluso el día de hoy sus métodos aún se aplican, Parménides fue legislador de su ciudad y es él quien establece en la filosofía “lo que es” o la enseñanza del ser. Decía que el ser no se transforma ni se extingue, es uno y unitario, inmutable y perfecto.

Parménides fue muy influyente en la filosofía posterior al que imagino que fue así por esta forma de pensar, fue tan influyente que se vio reflejado en la teoría platónica, en el concepto aristotélico de Dios y en el que desarrollaron los atomistas. Parménides al igual que sus colegas Jenófanes y Heráclito hace de la posibilidad del conocimiento del ser humano y el hace una distinción bien marca de lo que es la experiencia que se transmite por lo sentidos y el saber que es accesible al logos, que a como yo lo veo y entiendo es que una cosa es aprender cómo hacer las cosas o que es una cosa pero transferida por nuestros padres o familiares y otra muy diferente es que el mismo objeto en sí mismo nos diga que es y para qué sirve. También dice que lo que es el logos permite un verdadero conocimiento del ser pero más que toda hacia la afirmación del ser imperecedero y esto a su vez impulsa a Parménides a un lanzamiento de su primer texto, un poema.

En la primera parte nos habla de la verdad y el ser y en la segunda parte de la opinión engañosa de los mortales y eso lo hace estando consiente de que el escandalo afectara a su doctrina. Parménides inicia sus ambas partes con prólogo y lo que hace es presentarlo como un mensaje divino y dice que debe ser revisado por la razón.

Hoy en día aún se discute aun del sentido y la trascendencia. Se hacen un montón de preguntas como por ejemplo : “Niega Parménides la realidad del mundo de la experiencia o más bien algo más modesto”, que pienso que son filósofos que analizaron a este filosofo tan importante y tratan de entender lo que en realidad piensa.

Establece también un corte metafísico que supuestamente era tales quien lo insinuaba y se hace una distinción de lo que es entre el mundo de la experiencia y su fundamento. Desde la parte epistemológica se podía pensar que Parménides defendía un racionalismo extremo, que a mi manera de verlo era que él dejaba de lado totalmente lo que es aprender desde el lado de las experiencias o más bien afirmaba de manera más humilde que el verdadero conocimiento, la esencia en si tiene inmutabilidad que es exclusivamente el que responde a su verdad. Kant llamaba a la condición de su conocimiento como TRANCENDENTAL.

Y ya terminando dice que Parménides en la segunda parte del poema atribuye a un mundo compuesto por el día y la noche, que suena algo así como haciendo referencia al bien y el mal y explica que el origen de la cosas es la mezcla de estos y además de esto decía que el daba cierta validez a esta forma de pensar aunque no la presume como que sea del todo verdad.

Paso de “MITO” a “LOGOS”

Pienso que

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