El fenómeno del conocimiento, sus problemas y las soluciones desde posiciones epistemológicas clásicas: la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento.

Datos del documento consultado

Título del documento: El fenómeno del conocimiento y los problemas contenidos en él

Nombre de autor/autores: Johan Hessen

Lugar donde se publicó: Buenas Aires

Editorial: LOSADA

País: Argentina              Número de edición: Decimocuarta          Año: 1975

Páginas: 25-33

El fenómeno del conocimiento, sus problemas y las soluciones desde posiciones epistemológicas clásicas: la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento.

Fenómeno del conocimiento

• Interpretación y explicación filosófica del conocimiento, fenómeno de la conciencia.
• Este se encuentra frente a frente con la conciencia y el objeto
• El sujeto y el objeto.
• La función del objeto radica en aprender el objeto, la de el objeto es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
• Dentro del sujeto se genera algo que tiene las propiedades del objeto, esto lleva el nombre de “imagen” del objeto.
• Gracias a esto el conocimiento se le puede definir como una determinación del sujeto por el objeto.
• Por el sujeto el fenómeno del conocimiento palpa con la esfera psicológica, por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontológica.

Problemas del fenómeno del conocimiento

• El verdadero problema se encuentra entre la relación del sujeto y el objeto (la esencia del conocimiento humano)
• La cuestión del criterio de la verdad
• ¿Cómo podemos encontrar la verdad de un conocimiento verdadero?
• ¿Cuál es el criterio que un conocimiento es o no es verdadero?

Origen del conocimiento

Se ha presentado esta gran controversia entre muchos pensadores, de estos se ha derivado diversas corrientes:

• Racionalismo: Se propone que el origen del conocimiento ruge del pensamiento, que es considerado fuente verdadera y base fundamental del conocimiento humano, por medio de los sentidos y la razón. Gracias al pensamiento se puede conocer.
• Empirismo: La experiencia es la única causa que da el conocimiento. La relación que tiene el individuo con el que lo rodea. Describen al pensamiento como una hoja en blanco privado de todo conocimiento, sobre la cual se escribe la experiencia.
• Intelectualismo: Consideran a la razón y la experiencia como fuentes del conocimiento, en este proceso primeramente se recibe imágenes sensibles de las cosas concretas, la encargada de separar la esencia del complejo percibido es la razón activa.  
• Apriorismo: Contemplan que tanto la razón como la experiencia son las que promueven el origen del conocimiento. En este proceso siempre hay priori cuyos elementos son independientes a la experiencia. Concluido que no se necesita de la experiencia para dar origen al conocimiento se genera que este puede derivarse de la actividad pura de la razón.

Posibilidad del conocimiento

Al igual que el origen del conocimiento han surgido muchas propuestas que indican cual es la forma en que se presenta el conocimiento:

• Dogmatismo: Parte de la idea que en el sujeto existe una capacidad absoluta por conocer y que todos los objetos pueden ser conocidos
• Escepticismo: Este al contrario de la propuesta dogmática confirma que es imposible que el sujeto aprenda el objeto del conocimiento, pues difícilmente lo que es concebido de dicho objeto es reflejo debe evitarse juicios. El sujeto debe confirmar que el conocimiento que percibió es verídico.
• Criticismo: Cede toda confianza en la razón humana, examina cada una de las confirmaciones de la razón para con esto poder decretar si es posible que se logre el conocimiento, siempre se debe de actuar de manera reflexiva y critica ante el conocimiento.

Esencia del conocimiento

El propósito de la esencia del conocimiento es resaltar el sujeto por una parte y por otra al objeto. Existen discusiones sobre esta esencia que han tenido divisiones que radican en direcciones que aparecen como irreductibles esta son: idealismo y materialismo.

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