Pichon Reviere

Pichon Reviere

El ser humano o el sujeto, es definido por Pichón Riviere, como sujeto social “no hay nada en el que no sea la resultante de la interacción entre individuos, grupos y clases”. Para Pichon-Rivière el sujeto es sujeto de la necesidad. Es productor de su vida material y de su universo simbólico, pero a su vez es producido en ese mundo en el que nace, emerge y se configura.
Por lo tanto, en la necesidad de satisfacer esas necesidades, aparecen las relaciones sociales, los vínculos, la interacción, llamado procesos motivado con el objetivo de buscar una gratificación.
Pichón Riviere define a la PSICOLOGÍA SOCIAL como a la ciencia de las interacciones orientadas hacia un cambio social, que estudia los vínculos interpersonales y otras formas de interacción. Pichón Riviere la considera como una crítica de la vida cotidiana en la que se cuestionan nuestras prácticas en cuanto tienden a naturalizarse. Cuando Chabert encuentra a Clement en el baño con loschicos dice “Aquí no..” insinuando que Clement quiso tener intenciones de abuso, pero también dando a entender que en otros lugares suele pasar. Pichón Riviere define a un grupo como: a un conjunto restringido de personas que, ligadas por constantes espacio temporales, el cual, articulado en su mutua representación interna, se propone en forma implícita y explícita una tarea queconforma su finalidad, interactuando a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
Durante el comienzo de la película, vemos la formación de un grupo interno cuando Pierre Morhange asiste al funeral de su madre y es visitado por Pepinot, un ex compañero de Le Fonde de l’Etang, un reformatorio de niños problemáticos por el año 1949 luego de la segunda guerra mundial. Durante ese reencuentro, configuran un grupo interno a través de la interacción en un mundo interno.

Se hacen presente los vectores que explica Riviere:
Afiliación y pertinencia: aparece el profesor Mathieu que trabajaba también como preceptor. Un profesor que trata de cambiar las maneras de castigo con la que estaban acostumbrados a la represión y malos tratos los desconcierta totalmente, y van moldeando su personalidad y modos ante éste. El profesor les prestaba atención y trataba de involucrarse, dejaron de ser un número y pasaron a ser personas con sentimientos y una historia detrás, se involucró en su aprendizaje y buscó algo que les gustara para motivarlos y lograr atrapar esa falta de los niños a través de la creatividad, la expresión

Cooperación: Mathieu logra consolidar con los chicos un coro, un espacio donde ellos deseaban estar, donde dejaban de ser esos niños excluidos y lograban canalizar seguramente muchos sentimientos e incluso problemas. Se relaciona de tal manera que ya no son agresivos con él ni tratan de lastimarlo, es más, podríamos decir que esperan ese momento del día donde cada uno canta y se siente parte. También se observa en otros momentos institucionales: “ Pepinò le dice a su compañero si es su amigo, este le dice que sí , entonces le pide que lo ayude a resolver una operación matemática”.

Pertinencia: se ve claramente en el trabajo del grupo, en cómo van centrando su interés y esfuerzo por aprender.

Comunicación: esta fluctúa en su forma, desde la apatía generalizada, marcada por agresividad verbal física, modos, hasta una comunicación capaz de hacer cociente lo inconsciente.

Aunque el final trágico de la institución deviene de una mala comunicación de un error cometido acusando a un niño , que ha sido etiquetado por su conducta y no pudiendo revertir esto. (falla en la verticalidad institucional)

Aprendizaje: el grupo fue capaz de apropiarse del saber, académico y emocional, creciendo en sus capacidades individuales y grupales. La música fue el instrumento de acción donde les permitió demostrar su creatividad y capacidad resolutivas, también en otros espacios como tareas diarias, juegos(futbol) organización salida al aire libre y despedida emotiva al supervisor. “en la visita la condesa reconoce el método de enseñanza”

Tele: Positiva: a partir de la mirada del supervisor al grupo, está a una distancia optima ya que demasiado cerca no permite ver la realidad al igual que demasiado lejos, despertó en cada integrante del grupo la posibilidad de crecer positivamente, siendo todos integrados en diferentes funciones.

❖ Lo Manifiesto y lo latente.

Según Zarzar Charur, es conveniente distinguir dos niveles de realidad dentro de la vida del grupo: el nivel manifiesto y el de lo latente. El nivel de lo manifiesto que puede ser percibido directa o indirectamente con los sentidos corporales, es decir, es lo observable desde nuestros sentidos, tambien el comportamiento y rol desempeñado por el individuo , ademas de su relacion con los demas miembros del grupo. Y el nivel de lo latente está constituido por el conjunto de aquellos elementos o factores que estando de alguna forma presentes, no se manifiestan o expresan directamente en el momento dado. Son latentes en la medida que no salen a superficie, pero en el momento que brotan, dejan de ser latentes, para ser manifiestos.
Estos elementos en medida que se encuentren presentes, aunque sean latentes, condicionan y orientan las conductas manifiestas.

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