Violencia De Genero

2.4. Medios de comunicación, agentes educativos, interacciones y

violencia de género

Los medios de comunicación están contribuyendo a una socialización hacia

la violencia. Esto no se muestra únicamente en las películas sino también en

los videojuegos16, la publicidad, las series, etc. en los que se presenta a la mujer

deseada como la que responde al modelo ideal de feminidad contemporánea

y al hombre deseado como el que ostenta el poder a través de la violencia. Las

jóvenes también interiorizan valores violentos vinculados al modelo de masculinidad

hegemónica que después influyen en sus relaciones afectivas y sexuales.

Sin embargo, cuando se dan situaciones concretas de violencia de género, los

orígenes tienden a buscarse en algo biológico y por tanto, algo de lo que no nos

podemos responsabilizar.

Los agentes educativos y el papel del currículum abierto de los cursos escolares

forman parte de la socialización de las relaciones afectivas y sexuales. Son

muchas las iniciativas, programas y experiencias que fomentan la educación

no sexista pero aun así, con demasiada frecuencia podemos comprobar que

en los centros educativos se toleran prácticas que bien se podrían considerar

favorecedoras de que se den situaciones de violencia de género en el futuro. Por

ejemplo, si un alumno sube la falda a una compañera de clase no suele considerarse

como una agresión sino como cosas de niños. El currículum oculto, los

valores que transmitimos con actitudes como la que acabamos de exponer y los

gestos, las miradas o cómo son explicadas las cosas a través del lenguaje17 son

fundamentales en la socialización preventiva de la violencia de género.

En los procesos de socialización influyen notablemente las interacciones que

tienen las personas con las de su entorno inmediato. A través de ellas se pueden

fomentar o no relaciones igualitarias así como promover valores solidarios

o competitivos, entre otros18. Es especialmente significativa la relación que se

establece con el grupo de iguales, es decir, con el grupo de amigas, en el que

la solidaridad femenina tiene un papel central. El chico que sigue el modelo de

«mujeriego» es reforzado habitualmente en las conversaciones de las adolescentes

y por tanto, acaba resultando más atractivo para la mayoría de ellas19.

En definitiva, el hecho está ahí: la violencia de género es el resultado de un

proceso de socialización que desde nuestra cotidianeidad podemos fomentar,

corregir o prevenir.

3. NUEVOS PLANTEAMIENTOS FEMINISTAS

3.1. El papel del feminismo en la socialización preventiva contra la

violencia de género

Desde los años 70, han sido muchos los avances de las organizaciones feministas

para erradicar la violencia de género. Esta lucha ha llevado a una mayor

concienciación social sobre esta problemática y a que este tema aparezca en las

prioridades de las agendas políticas de muchos países, pasando de la negación

del problema a su visibilización y necesidad de intervención. Si nos centramos

en el tema de las relaciones afectivas y sexuales podemos destacar los siguientes

aspectos20:

Solidaridad o insolidaridad femenina

Encubrir las situaciones de violencia de género o culpabilizar a la víctima de

malos tratos son todavía hoy prácticas frecuentes no sólo en las propias familias

sino también en centros laborales, universidades o lugares de ocio, entre compañeros

de trabajo, padres o incluso entre las propias mujeres. Se ha avanzado

mucho en la denuncia de estas situaciones para que salgan a la luz pública pero

sigue imperando la «ley del silencio». El feminismo, entre sus objetivos, quiere

transformar en solidaridad femenina aquello que durante siglos se ha dicho so-

bre las relaciones entre amigas, madres e hijas o entre esposas y amantes (competencia,

envidia, etc.) y que ha desviado los debates sobre las desigualdades de

género, inculcando desde la infancia que no te puedes fiar de las amigas y que

mejor callar que posicionarse en contra de un hombre con poder.

Podemos afirmar que hasta que ninguna mujer esté libre de violencia de

género, la solidaridad femenina sigue siendo uno de los motores de cambio

del movimiento feminista, tal y como se defendió en la manifestación que la

Marcha Mundial de las Mujeres21 organizó en Marsella el 28 de mayo de 2005,

bajo el lema «Solidarité avec les femmes du monde entier»22. Esta idea no sólo

ha sido prioritaria en las organizaciones feministas transformadoras sino que

también está presente en otros movimientos progresistas que podríamos resumir

con la siguiente frase de Malcom:

«No importa cuánto respeto, no importa cuánto reconocimiento me tengan los

blancos. Hasta que no nos lo tengan

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