Caso Tylenol

1. La Biblia ha sido caracterizada de diversos modos. Muy especialmente: como revelación de Dios al hombre; como libro religioso de los cristianos (y en su primera parte, por lo que se conoce como Antiguo Testamento, también libro religioso de los judíos); como el libro más influyente en la vida y cultura de occidente; como el libro más leído en el mundo, el más traducido y citado y del que se han impreso el mayor número de ejemplares, de hecho fue el primer libro impreso en letras de molde, en la conocida edición de Gutenberg, del año 1456.

Resulta curioso, extraño y desconcertante a la vez, que este libro: fundamento de la fe cristiana y principio de inspiración ética, social y cultural de occidente, en el curso de la historia y en el ámbito geográfico de su lugar de influencia, se haya visto sometido a severas censuras

y prohibiciones. Estas prohibiciones y censuras han sido de dos tipos: por un lado han sido directas: bajo las cuales se contemplaban sentencias de privación de libertad e incluso de muerte y, por otro lado, han sido prohibiciones indirectas, en las que bajo pretexto de libertad de

Pensamiento y madurez cultural, se ha pretendido apartar la Biblia del campo de la lectura del ser humano. En tiempos recientes, la actitud de la jerarquía católica sobre la lectura de la Biblia se ha “protesantizado”, y así, por ejemplo, en el Segundo Concilio Vaticano, se insta a los católicos para que lean y estudien la Biblia. Bajo la creencia, pues, de que participa de una cultura desarrollada y científica, el hombre de hoy se iguala a la “dignidad del saber moderno” y hace suyo la opinión negativa de la moderna investigación sobre la Biblia. La “moderna investigación” establece las bases sobre las cuales los contenidos de la Biblia deben ser cuestionados y rechazados. La “moderna investigación” disuelve lo divino en humano y lo religioso en una experiencia pre científica de la realidad. La ciencia y los “resultados de la moderna investigación” se vuelven una seguridad incuestionable. Desde algo inapelable, “la ciencia y los resultados de la moderna investigación” dejan en el aire las reputaciones bíblicas y el sobrenaturalismo cristiano. Lejos de ser un “libro divino”, la Biblia se convierte en un documento humano, falible y lleno de errores. La doctrina bíblica de la creación es sustituida por la teoría de la evolución que deja de ser teoría para imponerse como cierto. Los relatos y acontecimientos sobrenaturales del texto bíblico son interpretados en clave positivista y naturalista. Incluso la resurrección de Jesús es explicada como un fenómeno psicológico de victoria sobre la muerte originado en la conciencia y vivencia religiosa de la iglesia primitiva. El filósofo Karl Jaspers no comparte esta actitud de la ciencia hacia la fe revelada, y de un modo claro lo expresa en estos términos: “...la aceptación del conocimiento científico no

...