Aproximación al Curriculum: Concepciones Curriculares y Fuentes

       Universidad Nacional Abierta 

Dirección  de  Investigaciones y Postgrado

Maestría en Educación Abierta y a Distancia

Unidad Curricular: Diseño Curricular

Ensayo n°1

Aproximación al Curriculum: Concepciones Curriculares y Fuentes. 

        Alumna: Psic. Luisa Chacoa

        C.I: 18.073.679

        Telf: 0416-6810821

        Email:luisachacoa04@gmail.com

Puerto La Cruz, Enero 2022

 Para comprender el curriculum es obligatorio hacer una consideración de índole etiológico, proviene del latín currere que quiere decir “caminar” y que según  (Aebli, 1991, como se citó en Casarini, 1999) la expresión currículo, hablando simbólicamente significa que los alumnos se dirigen a su objetivo, esto quiere decir que  los currículos son los caminos del aprendizaje, un proceso que permite avanzar de manera dinámica hacia el logro de un o varios objetivos de aprendizaje (intencionalidad).  

 El curriculum abarca desde una visión restringida asociada a un programa estructurado de contenidos disciplinares, al conjunto de experiencias provistas principalmente por la escuela, hasta una visión más amplia que señala que el curriculum es construido por los sujetos en un contexto sociocultural determinado. Por su parte, Soto (2002) señala que el curriculum no es neutro y debe ser considerado a partir de la tríada profesor, contenido cultural y alumno conforme a los tipos de hombre y sociedad deseados por la sociedad organizada, y de los enfoques teóricos y las correspondientes prácticas concordantes con ellos que orientan esa interrelación.  

 Debido a la diversidad y complejidad del constructo en discusión se podría resumir el curriculum como una propuesta o hipótesis educativa que invita a una respuesta crítica de quienes lo ponen en práctica por medio de procesos estratégicos de planificación, mediante el cual se pueda lograr los aprendizajes esperados para formar el talento humano que una sociedad, país o región requiere en un momento histórico específico; sabiendo que no hay relación directa, unidireccional ni unicausal en la construcción de los aprendizajes.

 Pero como plantea Casarini (1999) el problema de la comprensión del curriculum es entre teoría y práctica, es decir, el currículo debe reflejar algo más que intenciones, debe indicar cuál es el modo de llevar a cabo dichos propósitos a la práctica y debe

especificar los criterios que presiden el modo de hacerlo, así como también considero necesario que el currículo debe garantizar que el profesor aprenda sobre la naturaleza de los alumnos y la naturaleza del conocimiento que imparte, es decir, para que pueda aprender de su práctica y esto le exija y estimule pensar y repensar las cuestiones curriculares de manera continua y permanente, así como generar pensamiento crítico, de reflexión y debate en su alumnos y que estos puedan responder de manera anticipada y eficaz a ciertos cambios e imprevistos sociales, económicos y culturales de un país o sociedad.  

  Casarini (1999) afirma que detrás de todo curriculum existe, en forma más o menos explícita, una filosofía curricular o una orientación teórica que resume un conjunto de posiciones filosóficas, epistemológicas, científicas, socioculturales, y pedagógicas. Si bien la realidad de la práctica  se impone en la toma de decisiones cotidianas sobre la enseñanza y el aprendizaje (curriculum real), es también cierto que las formas que utilizamos para otorgarle racionalidad a esas decisiones condicionan a administrativos y maestros, de modo tal que se convierten en útiles orientaciones y herramientas ordenadoras del curriculum formal, es decir, planes y programas de estudios (intencionalidad).  

 Siguiendo con este mismo orden de ideas, no podemos pasar por alto  un concepto casi imperceptible del currículo pero que goza de una gran importancia  en el proceso de enseñanza- aprendizaje y éste es el curriculum oculto que a mi parecer abre un camino de estudio y debate en el acontecer curricular, ya que brinda relevante información al ser una herramienta de socialización provechosa e interpretativa que permite registrar el modo de operar de las instituciones educativas a lo que podemos llamar “cultura escolar” como concepto espejo de lo que conocemos como “cultura organizacional” en el ámbito industrial y empresarial. Ver lo que acontece en las

instituciones educativas como institución social detrás de un curriculum oculto como nos dice (Arcienagas, 1982, como se citó en Casarini, 1999) nos provee de enseñanzas encubiertas, latentes, enseñanzas institucionales no explicitas, brindadas en el espacio educativo a través de los lenguajes implícitos verbales y no verbales de los actores que hacen vida en dichos espacios, que según mi reflexión se pueden traducir en un mundo simbólico que vinculan entre sí a los seres humanos (sueños, deseos y valores) con un lenguaje y códigos propios, símbolos compartidos que generan sistemas propios de pensamientos y acción.  

 Antes de elaborar un diseño curricular es importante definir un enfoque, concepción o teoría curricular porque una concreción específica de una teoría educativa marca una pauta, siendo la teoría una idea de cómo hacer la educación, un marco de referencia (de aquí deriva su importancia y utilidad) que supone un punto de vista filosófico, antropológico, social, científico, epistemológico, psicológico, ético y axiológico que traducen una concepción o visión de la realidad que constituyen marcos o guías ordenadores que orientan el proceso de diseño curricular. Es imperante precisar que a finales del siglo XX según Díaz (1993) en materia de teorías, enfoque y concepciones curriculares, se perfilaban diferentes  formas  de  abordar la problemática, que a pesar de ofrecer visiones interesantes y profundas aún son debatibles y fragmentarias, pues difícilmente podemos hablar de la existencia de un solo enfoque, concepción o metodología curricular capaz de dar una respuesta integral a la diversidad de problemas que plantea el currículum y su praxis.  

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