Axiología Educativa

OBJETIVO

El presente trabajo está elaborado con la finalidad de tener un mejor concepto de la ideología y de lo que es la axiología educativa, la manera de cómo aplicar en nuestra vida diaria y en el proceso de nuestra formación, ya que más que nada, se basa en la presencia dinámica de los conocimientos sobre la naturaleza del hombre, la substancia de los valores y la esencia de la educación.

EJES DE ANÁLISIS

 Axiología educativa.

 Introducción a la axiología.

 Naturaleza filosófica de los valores.

 Historia de la axiología educativa.

 Postulados de la axiología educativa.

 Temática de la axiología educacional.

 Educación y axiología.

 Educación y génesis de los valores.

FUNDAMENTACIÓN

La Axiología es aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo.

Por otro lado, la axiología junto con la deontología será el principal fundamento y pilar con el cual contará la Ética.

En tanto y ya adentrándonos en lo que constituye su objeto de estudio, para la axiología, un valor será aquella cualidad que permitirá ponderar el valor ético y estético de las cosas, es decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidad especial que hace que las cosas o las personas sean estimadas en un sentido negativo o positivo.

Se puede distinguir entre distintas clases de valores. Los valores objetivos son aquellos que resultan ser ellos mismos la finalidad, como ser el bien, la verdad y la belleza. Por otro lado y en oposición a estos, nos encontramos con los valores subjetivos que serán aquellos que representan un medio para llegar a tal o cual fin y que la mayoría de las veces se encuentran seguidos de un deseo de tipo personal.

La Axiología Educativa es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los valores son referidos al ser; por otros en la ética, por que se ocupan exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la antropología cultural a veces, porque los valores están vinculados al lego cultural de cada sociedad.

El camino hacia desarrollar este concepto se concibe. La presencia dinámica de los conocimientos sobre la naturaleza del hombre, la substancia de los valores y la esencia de la educación. Que responde respectivamente a las tres disciplinas científicas: antropología, axiología, pedagogía. esta unión constituye un punto de partida en la formación del hombre y los resultados de su camino dependerá de cada persona y los retos que asuma.

CONTEXTUALIZACIÓN

Época:

- Finales del siglo XIX.

Espacio:

- Alemania, comprendiendo la actual Austria.

Factores Involucrados:

- Educación

- Valores

- Profesores

- Alumnos

- Psicología.

- Sociología

- Socialización

DESARROLLO

Introducción a la axiología

Historia. La axiología es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los valores son referidos al ser; por otros en la ética, porque se ocupan exclusivamente de los valores éticos; en la estética por algunos, porque la valoración y juicios axiológicos siguen unas pautas muy parecidas a las de la captación de la belleza; en la antropología cultural a veces, porque los valores están vinculados al legado cultural de cada sociedad.

La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX, comprendiendo también la actual Austria. Existieron dos escuelas iniciadoras de esta filosofía, la Escuela austriaca, a esta pertenecieron Meinong (1853-1921), que fue el primer subjetivista axiológico al defender que el valor radica en el agrado o desagrado que nos produce una cosa; y Ehrenfels (1850-1932) discípulo de Meinong, el cual equiparo el valor al deseo despertado por las cosas, siendo la intensidad del deseo la medida del valor.

La escuela neokantiana de Baden, distinguió las ciencias culturales de las naturales; aquellas eran las que daban cabida al estudio de los valores. Los valores tienen un carácter normativo y absoluto; valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer ideal, universal y necesario, independiente de nuestra apreciación.

Figuras de esta escuela son Windelband (1848-1915), que pone el valor en la conciencia moral; y Rickert (1863-1936), lo concibe como algo intermedio entre la esfera objetiva y la subjetiva.

Resultado de los movimientos axiológicos en Estados Unidos es la obra de Ralph Barton Perry (1876-1957), que inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor está relacionado con el interés. Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico.

El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, da cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell, R. Carnap y A. J. Ayer.

La escuela mas divulgada es la del alemán Max Scheler (1873-1928) quien, junto con N. Hartmann, es el axiólogo mas significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada en la fenomenología de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo material de los valores”.

La axiología ha recibido múltiples enfoques, prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto popularidad, de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia en su conversación.

Naturaleza filosófica de los valores

Los valores son objetos ideales, están tan adheridos a los objetos, que no pueden ser separados realmente de ellos; solo la mente puede concebirlos como objetos ideales.

Los valores tienen un componente emotivo y subjetivo, pues el aprecio, la preferencia, el gusto, el agrado o el interés son los que realmente dan valor a un bien objetivo. Los valores constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción entre bienes y valores.

El valor es un deber ser, en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores, no hay valores que sean cosas.

Raeymaeker, filosofo de Lovaina, dice que lo que caracteriza a un valor no es el ser si no el “deber ser”.

El valor

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