Educacion Popular

Educación Popular

en el Proyecto Fe y Alegría

La Educación Popular es una Educación que parte de un principio de Intencionalidad Transformadora. Es una propuesta educativa que haga a los pobres sujetos de vida digna y ciudadanía responsable capaces de construir en colectivo la propia historia.

Para Pablo Freire consistía enprácticas educativas orientadas a desarrollar la capacidad de leer la realidad, decir la propia palabra y escribir la historia de la liberación personal y comunitaria. La Educación Popular surge de la vida del mismo pueblo, de sus valores y experiencias, de sus expresiones culturales y de su capacidad de lucha y resistencia. Se orienta, en definitiva, a formar personas solidarias y ciudadanos responsables, capaces de imaginar un modelo de sociedad distinto y de comprometerse en su construcción. Es una educación que defiende la vocación histórica de cada hombre y de cada mujer como artífices de futuro, el valor humano y cristiano de la utopía, que impulsa a salir de la mediocridad y a buscar formas de vida cada vez más humanas.

1 La EducaciónPopular enFe y Alegría

Fe y Alegría se caracteriza por ser un Movimiento de Educación Popular. Aquí está contenida la esencia de Fe y Alegría. Al definirse como Movimiento, quedan desbordados los límites de la institución. No se puede reducir meramente a Fe y Alegría a una red de centros y programas educativos. Fe y Alegría es la puesta en marcha de un conjunto de ideales que se siembran en personas y en distintas instancias sociales. Fe y Alegría entiende el Movimiento como “agrupación de personas en continuo dinamismo y crecimiento –contrario al estancamiento, conformismo y aburguesamiento- que camina en busca de nuevas respuestas a las necesidades humanas”.

En cuanto al término Popular, es necesario clarificar su sentido, dado que es de una gran ambigüedad y se presta a muy variados significados. Sin pretender ser exhaustivos y limitándonos tan sólo a los usos más frecuentes, la palabra popular se puede utilizar como sinónimo de totalidad. Pueblo somos todos (“el pueblo ecuatoriano”, “el pueblo boliviano”…). Según esta concepción, toda educación necesariamente sería popular. Algunos definen la Educación Popular por oposición a la privada o “de pago”. La Educación Popular se identifica entonces con la pública u oficial, que suele ser gratuita. En este sentido hay que entender los fervientes llamados que se vienen haciendo a defender la Educación Popular frente a las tendencias privatizadoras. Otros muchos (posiblemente aquí haya que incluir a gran parte del personal de Fe y Alegría) entienden la Educación Popular como la que se imparte a los pobres: los habitantes de los barrios, los campesinos, los indígenas, todos los que se encuentran marginados o excluidos del poder político, económico o social.

Según esta concepción, bastaría con abrir centros o programas en zonas marginales para, sin más, pertenecer a la Educación Popular. Existe también un uso generalizado de lo popular como algo de segunda categoría, baja calidad, precios inferiores, accesible a las mayorías (mercado popular, comedor popular, entrada popular, carro popular…), en contraposición a lo elitesco, lo costoso, lo exclusivo…

Hay quienes siguen todavía identificando la Educación Popular con prácticas educativas no formales, de capacitación o formación, que se dan en contextos fuera del sistema educativo formal y se relacionan fundamentalmente con adultos. Y no faltan los que consideran que hoy, tras el derrumbe del Muro de Berlín, que simbolizó la caída estrepitosa de los socialismos reales, y el triunfo hegemónico del neoliberalismo, no tiene sentido seguir hablando de Educación Popular, término que debe ser definitivamente borrado de las agendas educativas. Para los que vocean el fin de las utopías y de la historia, es inconcebible una educación que no renuncia a la esperanza, a los sueños y a las transformaciones sociales profundas.

Frente a todas estas concepciones, Fe y Alegría define la Educación Popular, no tanto por sus destinatarios o modalidades, sino por su intencionalidad transformadora, y la entiende como un movimiento alternativo, enfrentado a las prácticas educativas tradicionales, que intenta promover una sociedad más democrática y más justa.

1.1. La Educación Popular comopropuesta ética, política y pedagógica

La Educación Popular no sólo implica una opciónexclusiva por los más pobres y excluidos, sino que exige lagestación de una propuesta educativa que los haga sujetos de vida digna y de ciudadanía responsable, capaces de construir encolectivo la propia historia. Se trata, en términos de Paulo Freire,educador brasileño en cuyas ideas se enraíza la Educación Popular,de prácticas educativas orientadas a desarrollar la capacidadde leer la realidad, decir la propia palabra y escribir la historiade la liberación personal y comunitaria. La Educación Popularsurge de la vida del mismo pueblo, de sus valores y experiencias,de sus expresiones culturales y de su capacidad de lucha yresistencia. Se orienta, en definitiva, a formar personas solidariasy ciudadanos responsables, capaces de imaginar un modelo desociedad distinto y de comprometerse en su construcción. Es unaeducación que defiende la vocación histórica de cada hombre yde cada mujer como artífices de futuro, el valor humano y cristianode la utopía, que impulsa a salir de la mediocridad y a buscarformas de vida cada vez más humanas.

En definitiva, Fe y Alegría concibe y asume la EducaciónPopular3 como una propuesta ética, política y pedagógica paratransformar la sociedad, de modo que los pobres y excluidos seconviertan en sujetos de poder y actores de su vida y de unproyecto humanizador de sociedad y de nación. Ese proyecto lovisualizamos hoy como de una democracia sustantiva e integral,cimentada sobre la vivencia de los derechos y el cumplimientoresponsable de los deberes y obligaciones. Democracia, enconsecuencia, participativa y social, en la que se respetan ladiversidad y las diferencias, capaz de garantizar a todos el disfrutede los bienes y servicios esenciales y el pleno ejercicio de laciudadanía.

Si decimos que la Educación Popular es una propuesta ética, política y pedagógica para transformar la sociedad, no podemos olvidar que para nosotros, en Fe y Alegría, la raíz fundamental de nuestra propuesta política y pedagógica está en la ética. Porque reconocemos que todos los hombres y mujeres, como hijos de un Dios que es Padre común, somos únicos e irrepetibles, esencialmente iguales, portadores de valores, con una misión en la vida, nos oponemos a todas las formas de dominación y de discriminación y, en consecuencia,

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