Educacion

El sistema reglamentado de un cuerpo de inspectores surgió como necesidad para hacer obligatoria la educación, se creó un cuerpo de vigilancia con funciones delimitadas para aumentar la asistencia escolar; cada estado dividió su territorio en distritos o zonas escolares, supervisaban todo lo relacionaban con el funcionamiento de las escuelas, desde las condiciones higiénicas de la casa-escuela hasta los libros de texto empleados, controlaban la asistencia y la disciplina escolar.

El ilustre maestro Abraham Castellanos de origen indígena oaxaqueño decía que: los inspectores sirven para desorganizar la instrucción, destructores del orden escolar. En las zonas rurales la gente no mandaba a los niños por ignorancia y pobreza y el porfiriano los convencía sino por las buenas, por las malas y apresaban a los hombres para interrogarlos; la educación era gratuita se les regalaba a los niños papel y libros, incluso ropa y calzado.

La escuela fue un importante agente de cambio; su misión no sólo era de alfabetizar, sino cambiar actitudes y mentalidades.

La constitución de 1857 el artículo relativo a la materia educativa quedaría comprendido como parte de un conjunto de preceptos denominado derechos del hombre. Artículo 3° la enseñanza es libre. La ley determinará qué profesiones necesitan título para su ejercicio y con qué requisitos de deben expedir.

La constitución de 1857 representa el primer intento para sentar las bases de una verdadera separación entre Estado y la Iglesia.

El liberalismo del siglo XIX en Juárez, la educación sin decirlo expresamente, fue entendida más allá de un derecho individual, como un derecho social.

Los términos obligatoria, laica y gratuita aparecen expresamente en la ley, en el discurso político de la época.

El artículo 3° en la Constitución de 1917, incluían la necesidad de replantear el papel de la educación, atribuyéndole nuevas funciones que le permitieran alcanzar los objetivos señalados. Artículo 3° La enseñanza es libre pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los mismos establecimientos particulares. Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrá establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria. Las escuelas primarias sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial. En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.

El concepto de enseñanza laica abrió una polémica, histórica apasionante entre el principio de libertad para enseñar y el derecho del Estado para participar activamente en el proceso educativo. En Francia Jules Ferry incorpora el término laico a la legislación de su país que tiene un sentido de neutralidad, le parece que el Estado está obligado a mantener la unidad nacional dentro de un sistema democrático y que la educación sea uniforme, inspirada en la ciencia.

En México garantizar la educación laica significa un avance importante en relación con la idea prevalente en 1857, hasta ese momento el concepto de libertad había tenido un sentido de no restringir, de dar lugar a una participación libre en el ejercicio de la función

En el decreto de 1874, en su artículo 4° que quedara establecido el laicismo en todo el país…… la instrucción religiosa y las prácticas oficiales de cualquier culto, quedan prohibidas en todos los establecimientos de la Federación, de los Estados y de los Municipios. Se enseñará la moral en las que por la naturaleza de su institución lo permitan aunque sin referencia a ningún culto.

La educación de esa época representaba un gran porcentaje de analfabetismo, marginación, desigualdad social, cultural se orientaron a extender los servicios educativos a todos los rincones del país (educación populista) concibiendo el instrumento motor del desarrollo económico, social, político y cultural de la población.

La nueva corriente educativa surgió en el México post-revolucionario y tuvo obstáculos como la falta de vinculación de la educación con el sector productivo, la falta de personal capacitado para la enseñanza, la creación de instituciones en forma desarticulada y una enseñanza de carácter abstracto, rudimentario e individualista; una educación que se quedaba en lo práctico y utilitario sin llegar a articularse con la vida real y la formación del individuo.

Lo anterior trae como penetración de influencias pedagógicas extranjeras y se dejan sentir con la política Vasconceliana que sus matices eran los de una filosofía platónica que incidía más en el aspecto formativo que informativo de la educación; otra influencia extranjera con pedagogía nueva o activa tiene dos vertientes: la norteamericana o pedagogía progresista y la europea o pedagogía de la acción.

La escuela activa fue la más dominante ya que se ajustaba a las necesidades productivas del país, también fue la más difundida por la escuela de la revolución y que predominó más tiempo en México. Moisés

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