Educación

LOS SIETE SABERES NECESARIOS

Capítulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

â Es muy reciente el hecho de que la educación, que es la que tiende a

comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el

conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus

dificultades, sus tendencias tanto al error como a la ilusión, y no se preocupe

en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.

â En efecto, el conocimiento no se puede considerar como una herramienta

ready made que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. El

conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera

que serviría de preparación para afrontar riesgos permanentes de error y de

ilusión que no cesan de parasitar la mente humana. Se trata de armar cada

mente en el combate vital para la lucidez.

â Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las

características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano,

de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psíquicas como

culturales que permiten arriesgar el error o la ilusión.

Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente

â Existe un problema capital, aún desconocido: la necesidad de promover un

conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales para

inscribir allí conocimientos parciales y locales.

2

â La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide,

a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar

paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus

contextos, sus complejidades y sus conjuntos.

â Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para

ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto. Es

necesario enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones

mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo

complejo.

Capítulo III: Enseñar la condición humana

â El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e

histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está

completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que

imposibilita aprender lo que significa ser “humano”. Hay que restaurarla de

tal manera que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia

al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos

los demás humanos.

â Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.

â Este capítulo indica como, a partir de las disciplinas actuales, es posible

reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando

conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias

humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la

unidad y la diversidad de todo lo que es humano.

Capítulo IV: Enseñar la identidad terrenal

â En lo sucesivo, el destino planetario del género humano será otra realidad

fundamental ignorada por la educación. El conocimiento de los desarrollos de

la era planetaria que van a incrementarse en el siglo XXI, y el reconocimiento

de la identidad terrenal que será cada vez más indispensable para cada uno

y para todos, debe convertirse en uno de los mayores objetos de la

educación.

â Es pertinente enseñar la historia de la era planetaria que comienza con la

comunicación de todos los continentes en el siglo XVI y mostrar cómo se

volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello ocultar las

opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que aún no

han desaparecido.

â Habrá que señalar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo

XX mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los

mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de

destino.

...