Escuelas Rurales

El lucro en las escuelas en sector rural

En Chile, históricamente ha sido una responsabilidad y una tarea que asumió el Estado, apoyado por privados. Su relevancia quedó expresada en el lema acuñado por el gobierno de Pedro Aguirre Cerda en la primera mitad del siglo pasado: “gobernar es educar”. La educación pública se convirtió en orgullo nacional, la tarea docente una vocación llevada con sacrificio. Los privados fueron partícipes de este proceso, a través de establecimientos sin fines de lucro, complementando al Estado y apoyados por el Estado. Normalmente estos establecimientos estuvieron ligados a instituciones religiosas o filosóficas interesadas en complementar la formación de sus alumnos en sus respectivos valores.

Durante el periodo 2011-2012 en nuestro pías ha venido una serie de movimientos sociales, por el descontento de alguna acción que se esta ejecutando y que también otras que se pueden realizar. Entre estos movimientos sociales nos encontramos con la problemática de HidroAysén, del pueblo mapuche, y la que se ha manifestado en gran manera y con un mayor grado de adición es la Marcha estudiantil realizadas por estudiantes universitarios y secundarios, la cual ha sido la más grande y extensa en todo el país. Los estudiantes se oponen a la educación de mercado, donde el gobierno apunta al tema de lucro, donde toda empresa educacional, que quiera financiamiento no debe tener fines de lucro. Este dilema

Juega la ética de la autonomía donde, se toma conciencia de lo bueno y lo malo que se realiza.

En mi práctica progresiva me cuestiono cómo se manifiesta el lucro. Es escuela de carácter familiar, donde cada uno de los integrantes desarrolla cierta labor en el establecimiento, desde el director hasta el chofer del furgón. Contando sostenedor y profesores.

Se puede observar que nosotros como futuros docentes en la práctica docente. Las escuelas rurales donde se trabajan con gran porcentaje de niños mapuches, que quieren y necesitan una educación de calidad y sin fines de lucro. Ya que en mi caso al realizar la práctica pedagógica progresiva me e dado cuenta que dentro del establecimiento giran en torno a él los familiares y gente cercana al sostenedor, los cuales por deducción se puede decir que tienen una mirada más de empresarios de cuidar sus bienes y raíces y no privilegiar y/o dar oportunidades a la gente que pertenece a la comunidad en que se encuentra, ya que como dato anexo, la EIB, tiene el rol de brindar a las escuelas a un “asesor cultural”, el cual sería productivo que perteneciera el lof en que se encuentra el establecimiento, y en algunas ocasiones este labor lo tiene alguien ajeno a la realidad sociocultural de los alumnos o simplemente no contratan a nadie y reciben los recursos. Es aquí donde surgen algunas interrogante: ¿Es ético que un establecimiento en un sector rural, donde el desempleo es fuerte, solo se trabaje en gran

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