Intercambio Desigual

Teoría económica del comercio internacional:

El sustento básico de las teorías antes expuestas era la existencia de competencia perfecta, que permitía, por la vía del libre comercio, aumentar el bienestar de los países. A finales de los años 1970 y principios de la década de 1980, surgieron algunos economistas como Paul Krugman, Avinash Dixit, James Brander y Barbara J. Spencer que esbozaron unas nuevas elaboraciones teóricas fundadas en la existencia de fallos de mercado que ponían en cuestión, no en todos los casos, la teoría clásica del comercio internacional de que los intercambios internacionales se fundamentan exclusivamente en la teoría de la ventaja comparativa y que la defensa bajo cualquier circunstancia del libre comercio y, de la no intervención estatal en esta área económica pudiera no ser la práctica óptima. En palabras de Krugman: el replanteamiento de la base analítica de la política comercial es una respuesta al cambio real ocurrido en el ambiente y al progreso intelectual logrado en el campo de la economía.

Estas nuevas teorías utilizan las herramientas de la teoría económica y la formalización matemática y suponen una crítica de mayor profundidad a las teorías neoclásicas que las provenientes de otros campos de la economía como la sociología o la estructura económica. Asimismo, tratan de responder a dos cuestiones: la primera es por qué se comercia y la segunda, cómo debe ser la política según estas nuevas explicaciones

La base argumental de esta teoría radica en cuando no es posible alcanzar un óptimo de Pareto a nivel mundial debido a fallos de mercado, hay que optar por elegir situaciones denominada second best o segundo óptimo. Entre las infinitas situaciones de segundo óptimo, los Estados pueden preferir unas a otras y tomar las medidas que lleven a colocarse en un segundo óptimo distinto del establecido. Los fallos de mercado que justifican la política comercial estratégica son básicamente la existencia de beneficios extraordinarios en un sector económico y la existencia de externalidades tecnológicas de carácter positivo.

Intercambio desigual libre comercio:

Los liberales tenemos muy interiorizado el hecho de que la pobreza es el estado natural del hombre y que, por lo tanto, es la riqueza lo que hay que explicar en la problemática de la desigualdad mundial.

Si la riqueza sólo puede surgir partiendo del libre ejercicio de la función empresarial, buena parte de la pobreza que persiste –aunque no toda: también habrá que tener en cuenta las estructuras de incentivos culturales, familiares, etc.– se explicará por las restricciones a la libertad individual, sobre todo en un análisis entre países.

Pero las teorías de la desigualdad mundial que manejan las élites intelectuales de hoy en día nada tienen que ver con este punto de partida liberal, y las prescripciones que propugnan suelen ser netamente liberticidas. Sólo sus nombres ya nos advierten de que es el viejo marxismo el que inspira sus bases: las tres teorías fundamentales son la del intercambio desigual, la de la pauperización y la del desarrollo del subdesarrollo.

Estas tres teorías comparten algunas características, tal vez las más imperdonables: las tres, aunque en general estén en boca de cualquiera (incluida la parte más ruidosa de los movimientos antiglobalización), son patrocinadas por autores de renombre, economistas y sociólogos que las revisten de un halo supuestamente científico; las tres culpan del subdesarrollo, en última instancia, a Occidente; las tres giran, como es natural siendo las tres concreciones de los deslavazados y abstractos argumentos marxistas clásicos, en torno al núcleo del valor-trabajo.

En este artículo nos centraremos en la teoría del intercambio desigual, también enunciada en ocasiones mediante la dicotomía centro-periferia; puede entenderse como un intento de revalorizar las exportaciones del Tercer Mundo a toda costa y desde fuera de la relación comercial: desde los despachos de gurús de la izquierda como Arghieri Enmanuel, Christian Palloix y, el más prestigioso de todos, Samir Amin.

Esta teoría se define en negativo: si el precio normal y justo de una mercancía es "aquél que permite que todos los factores productivos que participan en cualquier parte del mundo en su producción sean remunerados al mismo nivel", el precio anormal e injusto es precisamente lo contrario, porque implica necesariamente remuneraciones dispares (el argumento de las diferentes productividades sólo lo admiten en parte). Constatando empíricamente que los precios, sobre todo en el caso de las materias primas, son muy distintos según en la parte del mundo en la que nos hallemos, estos autores proponen la "hipótesis del drenaje del excedente" (formulada por Enmanuel pero adoptada con distintas expresiones por toda la corriente en general): se produce una "transferencia de excedente" del Sur al Norte que frena el desarrollo económico de la periferia exacerbando el desfase de renta respecto al centro.

Comercio justo sustentable:

El sistema de gestión de comercio justo sustentable (SFTMS) es una clara y eficiente herramienta que proveerá una fuerte certificación tercerizada para empresas que tienen el comercio justo como centro de su misión. El SFTMS es el primer sistema de certificación global decomercio justo que se centra sobre las organizaciones en lugar de los productos, y complementa la existente certificación de productos abordada por FLO. El SFTMS proveerá mucho mayor alcance para productos certificados de comercio justo en los mercados principales, y oportunidades para pequeños agricultores y productores en particular.

El SFTMS garantiza la adhesión de una organización a los principios del

Comercio Justo en todas sus actividades comerciales. Esta diseñado para ayudar a las pequeñas organizaciones a conocer las exigencias cada vez mas desafiantes del mercado mundial. Cualquier organización certificada por SFTMS es mejor posicionada para conocer estas demandas y comunicar su compromiso con el mercado.

Este es el Segundo proyecto del estándar de SFTMS. Durante el ultimo año el estándar ha sido refinado y modificado por ustedes, los

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