La Paractica Educativa

LA PRÁCTICA EDUCATIVA Y LOS PARADIGMAS

Antes de iniciar con el enfoque crítico de lo que corresponde a la situación de los paradigmas en la investigación-acción, en educación, es importante que usted amigo lector se familiarice con algunas conceptualizaciones del objeto en estudio. Hablar de práctica educativa y paradigmas es necesario recurrir al concepto de Práctica educativa como "conjunto de situaciones enmarcadas en el contexto institucional y que influyen indirectamente en los procesos de enseñanza y aprendizaje propiamente dichos; se refiere a cuestiones mas allá de las interacciones entre profesores y alumnos en el salón de clases, determinadas en gran medida, por las lógicas de gestión y organización institucional del centro educativo" (Garcia Cabrero 2008) y desde luego al concepto de paradigma que generalmente se refiere en la literatura científica al texto de Thomas S. Kuhn. "La Estructura de las Revoluciones Científicas" publicado en 1962 donde acuña el concepto de paradigma que se entiende por "una forma de ver el mundo, una perspectiva general.

Una manera de fragmentar la complejidad del mundo real" (ForesFahara 2004), así un paradigma se puede definir como la visión del mundo dominante de una cultura, es una constelación de conceptos y teorías que juntas forman una particular visión de la realidad. Dentro de un contexto de paradigmas dado ciertos valores y prácticas compartidas de modo que se transformen en bases de los modos que la comunidad se organice así mismo.

Un paradigma es un sistema de creencias compartidas o de premisas de trabajo que durante un tiempo proveen problemas y soluciones modelo de una comunidad de practicantes, existen ciertas clases de problemas y métodos de solucionar problemas que caen fuera de la frontera de un paradigma dado,entonces la práctica educativa y los paradigmas es la forma de intervención en la tarea de educar de acuerdo al constructo teórico práctico que tiene el sujeto dedicado a la transmisión de saberes en un espacio y tiempo determinado, que para el presente trabajo están determinadas por las preguntas de corte ontológico, epistemológico y metodológico ...

Para entender mejor el concepto de paradigma recurrimos a Patton (1990), que dice “Un paradigma es una forma de ver el mundo, una perspectiva general, una manera de fragmentar la complejidad del mundo real. Dicho esto, los paradigmas están enraizados en la socialización de los adeptos y de los practicantes, los paradigmas dicen a ellos lo que es importante, legítimo y razonable.”También entendemos por paradigma las "matrices disciplinares o configuraciones de creencias, valores metodológicos y supuestos teóricos que comparte una comunidad específica de investigación", Hernández Rojas (1998). Así encontramos diversos tipos de paradigmas que destacan los positivista, postpositivista, teoría crítica y constructivista.

ANTE LA PREGUNTA ONTOLÓGICA.

EL POSITIVISMO: sostiene una postura realista dado que consideran que la realidad existe “fuera de” y es manejada por leyes naturales y mecanismos. Independientes del contexto. Algunas de estas generalizaciones toman la forma de leyes causa-efecto.

POSTPOSITIVISTA es crítico realista lo que significa que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida.

Manejada por leyes naturales comprendidas solamente en forma incompleta aunque existe un mundo real manejado por causas naturales, es imposible para los humanos poder percibirlo en su totalidad debido a que sus mecanismos intelectuales y sensoriales son imperfectos.

TEÓRIA CRÍTICA: O indagación orientada críticamente” que incluye al neo-marxismo, materialismo, feminismo, freirismo, indagación participatoria y otros movimientos similares, así como la teoría crítica por sí misma. Sostiene que hay una realidad objetiva, expresada en la frase “falsa conciencia” lo que implica que hay una “conciencia verdadera” en algún lugar o “fuera de”.

CONSTRUCTIVISTA: las realidades existen en la forma de construcciones mentales múltiples, basadas socialmente y en la experiencia, específicas y locales, dependientes en su forma y contenido de las personas que las sostienen. El relativismo es la llave para abrir una continua búsqueda para construcciones más informadas y sofisticadas.

DESDE LA MIRADA EPISTEMOLÓGICA

POSPOSITIVISMO:la objetividad permanece como el ideal regulatorio, pero ésta sólo puede ser aproximada, sigue siendo de corte objetivista modificado.

TEORÍA CRÍTICA: la teoría crítica mantiene una epistemología subjetivista, esto quiere decir que los actos de la indagación están íntimamente ligados a los valores del investigador. Los valores mediatizan la indagación, por lo que podríamos decir que es de corte subjetivista.

CONSTRUCTIVISMO: posición subjetivista donde el investigador y el investigado son fusionados dentro de una sola entidad. Los hallazgos son creaciones del proceso de interacción entre los dos. Si las realidades existen solamente en la mente de los respondientes.

METODOLOGÍA DEL PARADIGMA

POSITIVISMO: responde que las preguntas e hipótesis son declaradas por adelantado a manera de proposiciones y están sujetas a procesos empíricos dentro de condiciones cuidadosamente controladas. (es experimental-manipulativo)

POSTPOSITIVISMO: este paradigma enfatiza la criticidad múltiple remediando las discrepancias y permitiendo la indagación en escenarios naturales usando métodos cualitativos dependiendo más de la generación emergente de datos y haciendo del descubrimiento una parte esencial del proceso de indagación. Se le considera en lo metodológico como una modificación al positivismo en su proceder experimental y manipulativo.

TEORÍA CRÍTICA: la meta de los investigadores es transformar el mundo “real” a través de elevar la conciencia de los participantes de tal forma que ellos sean energizados y se les facilite el camino hacia la transformación. Dado lo anterior, se requiere de una metodología dialógica transformativa, que elimine la falsa conciencia y anime a la intervención y transformación.

CONSTRUCTIVISMO: el constructivismo recurre a técnicas de la hermenéutica, las construcciones individuales son comparadas y contrastadas dialécticamente. la meta es generar una (o pocas) construcciones sobre las cuales hay un consenso substancial. El aspecto hermenéutico describe las construcciones individuales, tan precisas como sea posible.

El aspecto dialéctico consiste en comparar y contrastar las construcciones individuales existentes (incluyendo las del investigador) de manera que cada respondiente deberá confrontar las construcciones de otros y llegar a acuerdos con ellos.

PARADIGMA

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