Ricardo Nassif, Dialéctica de la Educación EDUCACION= CAMPO DE TENSIONES

Ricardo Nassif, Dialéctica de la Educación

EDUCACION= CAMPO DE TENSIONES

2. DUALIDAD DE LA EDUCACION COMO PROCESO DIALECTICO

(Enfoque ideológico de las funciones de la educación: criterio sociopolítico, observar la funcionalidad de la educación de manera enlazada con lo social, económico y político).

FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN según el autor:

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LAS DISTINTAS TENDENCIAS PEDAGOGICAS HACEN ÉNFASIS EN UNA U OTRA FUNCIÓN. ¿DE QUÉ DEPENDE EL ÁNFASIS EN UNA U OTRA? 

• DE LAS ASPIRACIONES DEL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD.
• DE LAS CONCEPCIONES Y LAS IDEOLOGÍAS QUE EN ELLAS SE DESENVUELVEN.  
• DE LAS CONCEPCIONES DEL MUNDO, DE HOMBRE/MUJER, DE LOS PROYECTOS POLITICO-CULTURALES EN CADA MOMENTO HISTORICO

LA FUNCION DE LA EDUCACIÓN SE CUMPLE EN 2 PLANOS: individual y social (el hombre en relación a si mismo y el hombre en relación a la cultura y la sociedad. SOLO SE SEPARA CON FINES ANALITICOS).

INDIVIDUAL: Procesos de influencia externa (EDUCARE) o de desarrollo personal (EXDURECE)

La educación genera más educación, entrega HERRAMIENTAS al sujeto, DESPIERTA PODERES INTELECTUALES E INCITA CRITERIOS DE VALORACIÓN QUE EN DETERMINADAS COYUNTURAS PUEDEN JUGAR UN PAPEL LIBERADOR U OPRESOR. TENSIÓN AUTONOMIA - DEPENDENCIA

No se cree que la educación sea la CAUSA DE LOS CAMBIOS sino que obra como un MEDIO de cambio DESDE ADENTRO de la estructura social (NO COMO AGENTE EXTERNO)

TENDENCIAS CONSERVADORAS o que hacen énfasis en la función reproductora de la educación: coinciden con los intereses de quienes conciben la autoridad pedagógica como imposición: PEDAGOGIA DE LA DOMINACION, ACCION PEDAGOGICA COLONIZADORA, CIVILIZACION –BARBARIE. PEDAGOGIA BONSAI (pedagogías no criticas)

TENDENCIAS RENOVADORAS o que hacen énfasis en la función transformadora de la educación: coinciden con los intereses de quienes conciben la educación no aceptando la idea de un presente y un futuro establecido, determinado, sino en constante devenir, dándole protagonismo al hombre en esa historia. Educación “antidestino”. (pedagogías criticas).

3) LA FUNCION CRÍTICA DE LA EDUCACION[pic 6]

Supone y requiere la REPRODUCTIVIDAD (herencia cultural, ciencia, conocimiento, lenguajes, artes, etc).[pic 7]

Se convierte en LIMITE Y SUPERACION de la reproductividad (o SINTESIS)

Aportes desde HUGO ZEMELMAN sobre el concepto de la  FORMACIÓN: a mayor madurez del hombre, menor pasividad en su formación. Eso significa apertura, ubicación en el contexto amplio de lo social, conciencia de las posibilidades de sus acciones, autonomía.

El hombre asume su posición como ACTIVA en una realidad que ES SUYA.

1. Conocimiento critico[pic 8][pic 9]
2. Pensamiento critico[pic 10]
3. Conciencia critica[pic 11]
4. Programación del futuro personal y social

3.1. PENSAMIENTO CRITICO: es una dinámica de pensamiento, desde una concepción psicológica: Se puede definir como una inteligencia o capacidad para resolver problemas nuevos; juicio independiente, capacidad de descubrimiento, capacidad de discernimiento, de análisis. Interpretación y superación de los condicionamientos socio-culturales. Confianza en la perfectibilidad del pensamiento humano.

Construcción progresiva de una independencia de criterios.

Requiere de soportes de la enseñanza para el desarrollo del pensamiento crítico y creativo: conocimiento de hechos y conocimientos de diversas índoles. Requiere una metodología particular que ayude al hombre a ubicarse ante la vida misma en toda su complejidad.

Pensar critico=detección de engaños de la realidad.

3.2. CONCIENCIA CRÍTICA: ubicación en la realidad en toda su complejidad.

Capacidad analizadora de la realidad (pensamiento critico) + juicio de valor, estimaciones que implican un COMPROMISO con la realidad (toma de conciencia).

Ese compromiso engloba lo personal y lo social, determina una acción orientada en una u otra dirección (a favor de algo y en contra de algo).

La existencia individual es pensada como parte de un todo en el cual IMPORTA EL DESTINO DEL PROJIMO.

Deriva esto en una EDUCACION COMPROMETIDA (CONCIENTIZACION PARA Freire)

DIMENSION POLITICA DE LA EDUCACION=LA EDUCACION ES UN ASUNTO DE PODER EN ESTRECHO LAZO CON LA DIVISIÓN DE LA SOCIEDAD ENTRE OPRESORES Y OPRIMIDOS.

Niveles o etapas de desenvolvimiento de la CONCIENCIA CRITICA

1. Conciencia intransitiva (ingenua, explicaciones mágicas). Situación del oprimido. Sociedad cerrada= limitación de su espera de comprensión, impermeabilidad a los desafíos que lo comprometen en algo que no sea él mismo y su existencia vegetativa (representa un no-compromiso del hombre con su existencia).
2. Conciencia transitiva, permeable: situación en la que el hombre amplía su poder de captación y respuesta, incrementa su capacidad de diálogo, tanto con otros hombres como con su mundo, deja de ser objeto para convertirse en sujeto, comprometido con su existencia y con la de los demás. Interpretación profunda de los problemas sociales. EXPLICACIONES CAUSALES (no mágicas).

Es resultado de un TRABAJO EDUCATIVO CRITICO: dialogal, activo, problematizado ¿Cómo SE LO IMAGINAN EN TERMINOS DIDÁCTICOS? Se puede relacionar con la concepción de educación problematizadora y dialógica que propone Paulo Freire.

REVISIÓN PERMANENTE, DESPOJO DE PRECONCEPTOS, PREJUICIOS, no transferir responsabilidades, no quietismo, practica del diálogo, relación dialéctica entre lo viejo y lo nuevo.

No es una consecuencia teórica especulativa sino que tiene consecuencias prácticas = TRANSFORMACION DE LAS CONDICIONES DE VIDA ALIENADA, LIBERTAD, CREACIÓN DE CULTURA.

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