Sistemas Eticos
Enviado por KELSIN • 8 de Marzo de 2014 • 1.445 Palabras (6 Páginas) • 262 Visitas
SISTEMAS ETICOS
1.-EL RELATIVISMO SOFISTA
En el siglo V a. C., en plena efervescencia democrática ateniense,
Aparecen los sofistas, maestros ambulantes – o mejor “profesionales” de la
Enseñanza – desarraigados, forasteros en todas las ciudades, sabios que
Venden su saber, por lo que merecerán la dura calificación de Platón:
“prostituidores del espíritu”. Enseñan, cobrando a los jóvenes pudientes:
Derecho, política, lingüística, retórica. Critican las costumbres, la religión,
Las instituciones e introducen en la sociedad el relativismo al enseñar el
Discurso doble, o sea, saber discutir el “SÍ y el “NO” de una misma
Cuestión.
Los sofistas fueron algunos de los primeros pensadores griegos en
Estudiar las costumbres, los problemas culturales y las leyes morales.
Adoptaron una postura antropocéntrica (el centro es el hombre) y
Relativista: Todas las cosas están basadas en una convención alcanzada 13
Entre personas, por lo tanto, la ley, la moral, etc... Es algo modificable,
Cambiable y está sujeta a discusión e interpretación. Hay cosas que son
“justas” por naturaleza (es justo que prevalezca el derecho del más fuerte),
Y hay cosas que son “justas” por ley (es justo que sea castigado el que
Quebrante la ley de la ciudad, pero sólo será castigado si hay testigos de esa
Acción). Derecho, Estado, Sociedad, Ley, Moral, ¿qué son? La respuesta es
Muy simple: un pacto entre ciudadanos.
En resumen, los sofistas la principal idea que defienden en el ámbito
De la ética es el relativismo moral. Según esta idea no existe un bien
Universal, sino que la idea de bien depende de cada época o de cada cultura.
Protágoras, sofista importante, acuñará el lema que les caracteriza:
“el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es la medida y de él
Depende toda moral: “homo mensura”. La virtud no es algo interior, sino la
“habilidad” con que el sofista o su alumno candidato a la erótica del poder,
Persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabe
Presentar como buenas para el Estado. La virtud es el éxito político o
Social. Según los sofistas, la verdad y el error, lo justo o lo injusto, la
Bondad o la maldad son aspectos relativos y variables, porque para cada
Persona es buena lo que ella estima como bueno y malo lo que ella estima
Como malo
2.-EL INTELECTUALISMO MORAL SOCRÁTICO:
Sócrates (S. V a. C.) no escribió nada, pero conocemos su
Pensamiento a través de Platón, su discípulo. Vivió y murió defendiendo la
Verdad. Sócrates fue «como un tábano, aguijoneando las espléndidas ancas
Del caballo blanco que era Atenas, para que ésta estuviese siempre tensa
Hacia los valores individuales y sociales». Es considerado el creador de la
Ética occidental, pues planteó sus cuestiones fundamentales y los métodos
Para resolverlas.
Sus principales ideas éticas son:
- La verdad está en el interior de los hombres y por eso los métodos
Para descubrirla son: La reflexión sobre sí mismo (“Conócete a ti mismo”)
Y el diálogo. Sócrates llama a su método “mayéutica” (arte de las
Comadronas) que es el arte de dar a luz la verdad.
- Mediante un método inductivo, Sócrates pretende alcanzar la
Definición de los conceptos morales (el bien, la justicia, la piedad,...). Los
Conceptos morales definidos a través de este método no son sólo válidos
Para cada hombre sino que son universales. Sócrates por tanto, se opone al
Relativismo moral de los Sofistas. En Sócrates encontramos el germen de
Una ética universal.
-Para Sócrates sólo si sabemos qué es el bien podremos practicarlo.
Esta teoría recibe el nombre de intelectualismo moral. Según esta teoría
Saber y virtud se identifican. El hombre que conoce el bien no puede ser 15
Malo. Diríamos hoy: “más educación y menos cárceles”. Es imposible
Obrar mal a sabiendas, sólo los ignorantes hacen el mal. Estaba convencido
De que el hombre, convenientemente enseñado, podía adquirir la virtud.
-Para Sócrates, lo mismo que después para Platón, el valor primordial es
La virtud, por la que merece la pena morir. Para ser feliz es necesario obrar
Bien, es decir actuar según la virtud (virtud = felicidad). Por lo tanto,
Sócrates pensaba que las leyes del Estado son sagradas, divinas porque son
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