Tema de Teorías Contemporáneas en Educación

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UNA RECOPILACIÓN

ESCUELA TRADICIONAL Y ESCUELA NUEVA

       Es estudio de las diferentes corrientes filosóficas me ha permitido tener un mayor panorama de opciones teóricas que en determinado momento pueden servirme de herramienta en mi  quehacer educativo, lo más importante de su conocimiento radica en la utilización que le demos para quienes ejercemos la docencia. Pues no basta con conocerlas, si estas no se saben encausar en los diferentes campos de acción y las exigencias que se requieren hoy en día.

A la primera de ellas que aludo es al comparativo entre  la perspectiva de la Escuela Tradicional y la Escuela Nueva, dos corrientes filosóficas que polarizaron sus fundamentos y que en determinado momento sus fundamentos tuvieron validez, por las diversas necesidades y exigencias de cada época y de cada sociedad en que se desarrollaron, como lo dice Dewey en Ruiz Duran, G. (2012) que mientras la primera se ocupa de los elementos externos por las inclinaciones naturales (hábitos), la segunda, se interesa por los elementos internos por los dones naturales, es decir, una educación con sentido positivo y funcional.

La pedagogía Tradicional tiene su esplendor durante los siglos XVII y XIVX ante las necesidades de cumplir las expectativas de las clases sociales selectas quienes tenían el poder y disponían de lo que se debía hacer y de lo que no de acuerdo a lo que sus intereses convenían.

En el contexto educativo, este modelo se caracteriza por su estricta rigurosidad, el mando de quien decía lo que se hacía y cómo se hacía era la imponente figura del docente, en torno él giraban los procesos educativos, pues bien hace referencia Ruiz Durán Graciela al describirlo como el agente transmisor de conocimientos que educa y convence a través del autoritarismo, mientras que el alumno era considerado un ser educado para recibir y ejecutar órdenes. Este modelo nace a partir de la pedagogía eclesiástica  de Ignacio de Loyola (España), Democrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón (Grecia y Roma) y Juan Amós Comenius (República Checa) como sus principales representantes. Comenius es quizás el transisor entre la escuela tradicional y la escuela nueva, por sus aportes con una visión menos conservadora, dándole más importancia al quehacer del alumno en dichos procesos.

En síntesis, la escuela nueva es la etapa de cambio de un modelo educativo más justo y dinámico que estuvo representada por Rousseau (Ginebra, Suiza),  Johann Pestalozzi (Suiza), Friedrich Froebel (Alemania), Francisco Giner de los Ríos (Ronda, España) y Nikolai (Rusia) y Ellen Key (Suecia) quienes con sus aportaciones vinieron a revolucionar el pensamiento educativo dándole un giro positivo desde la perspectiva de la importancia que tiene el alumno en los procesos educativos, hasta el docente que escucha y atiende, así como una enseñanza que se empieza a basar en las necesidades e intereses de los educandos.

PARADIGMA CONDUCTISTA

       El siguiente momento que marcó el sentido del pensamiento humano fue el renacimiento del paradigma conductista, como lo señala Hernández, G. (1998), se encarga del análisis conductual de las personas para explicar el desarrollo del pensamiento y del conocimiento, este etapa estuvo dividida en dos momentos, el asociacionismo y el funcionalismo, en la primera Álvarez Arboleda, L. A (2007) argumenta que los impulsos nerviosos son el eje determinante para producir el aprendizaje fundamentado en el modelo de los reflejos R1→E propioceptivo → E → R2.[pic 3]

Es sin duda Watson el personaje de mayor representación de esta teoría quien enfatiza que el proceso Estimulo – Repuesta debe de basarse en el método científico para experimentar, cuantificar y predecir la forma como se genera el conocimiento.

En la segunda, también se hace hincapié al desarrollo del modelo Estimulo-Respuesta por el cual se genera el conocimiento pero con otras variantes, el exponente más destacado es Skinner quien considera que el comportamiento humano está regido por una serie de refuerzos y castigos que tienen influencia en la manifestación verbal de las personas (lenguaje).

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