German Rama Educacion Y Democracia

Educacion y Democracia German Rama

I.

El pensamiento liberal introduce la relación entre democracia y proceso educativo. No habla de educación popular si no de formar al individuo para que se realice en forma autónoma. Según John Stuart MIll, el nos da a entender que el individuo no se debe dejar dominar por el otro, que escoja por si mismo, tomando sus propias desiciones, utilizando todas sus facultades.

El concepto de individuo refiere a la entidad libre frente a la sociedad y el poder, dividido en dos categorías vinculadas:

• Ciudadano: requiere emerger de la de educando.

• Educando: desarrollo de las características intelectuales y de personalidad señalada.

.

“el conocimiento humano nunca es completo y siempre es falible”, el poder solo puede ser ejercido sobre un miembro de una comunidad si perjudica a los demás, su propio bien físico o moral, no es justificación suficiente. Nadie puede ser obligado justificadamente a realizar o no realizar determinados actos.

Para que se de lo anterior, debe de haber un alto grado de confianza de la capacidad humana para buscar la verdad y ser libre. El conocimiento científico va a ser el instrumento para llegar a la razón.

Estas son categorías abstractas, pensadas como proyección de la condición burguesa y ajenas a toda connotación científica en cuanto a la posición de clase y de poder. Lo que importa subrayar es la incorporación del espíritu critico del sentido de la duda y del conflicto de opiniones en la practica del conocimiento.

EL PENSAMIENTO MARXISTA también habla de las claves de la razón y la libertad, pero las desmitifica poniendo en manifiesto las relaciones del hombre con el trabajo y denunciando los errores en ese plano.

Gramsci (Intelectual y activista político italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937). Gracias al apoyo de su hermano y a su capacidad intelectual superó las dificultades producidas por su deformidad física (era jorobado) y por la pobreza de su familia (desde que su padre fuera encarcelado, acusado de malversación de fondos). Estudió en la Universidad de Turín, donde recibió la influencia intelectual de Croce y de los socialistas.), en torno a los problemas, muestra que la practica que divide a la educación en clásica y profesional, es el modo de imponer una forma de socialización fragmentada.

La clásica para clase dirigentes profesionales; las profesionales para clases bajas. (ESTO LO DICE ASI EN EL TEXTO, PERO PARA MI SERIA AL REVES, PROFESIONAL PARA DIRIGENTES, VER PAG 107). La clases bajas para prepararmano de obra calificada y reproducir esta situación de clases. Asi se genera desigualdad, unos para dominar y otros para ser dominados, asi legitima el funcionamiento del sistema capitalista. Rechazando estos fines, Gramsci retoma el tema de la formación política y propone la escuela unitaria, que combina el trabajo intelectual con el trabajo manual, practica científica y técnica con formación humanista: lo que el propone es que todos los ciudadanos puedan llegar a ser iguales, que exista igualdad. No todos pueden hacer lo mismo, pero que igual sean reconocidos.

Para él, hay que suplantar la escuela oligárquica, por una elemntal media, “que lleve al niño al humbral mismo de la elección profesional y, a la vez, lo forme como persona capaz de pensar, estudiar, de dirigir o de controlar a los que los dirigen”. Para ello, él confía poderosamente en la capacidad objetiva de una escuela racionalista que ENSEÑE A PENSAR. SU MIEDO es que la participación en masas en la escuela media tienda a rebajar su disciplina, que es indispensable para q el los hijos del proletariado pueda competir con los hijos de las familias intectuales.

Igualmente, el sistema que maneja la educación que mantiene el statu quo de los dirigentes e intelectuales, son complejos y resisten.

En la época actual (osea 30 años atrás, porq lo que decía gramsci era de 1900 mas o menos), Wright Mills :” ya no puede suponerse que la creciente racionalidad trabaje en favor de una libertad creciente”

Los dispositivos sociales racionalmete organizados, como el estado y las grandes corporaciones, constituyen dominios autoritarios, que tiene en sus manos medios de convencimiento de manupuleo o coacción e intentan condicionar a los hombres para que no hagan historia, y tiendan cada vez mas a ser los utensillos de quienes la hacen, asi como meros objetos de la realización de la historia.

Lo que sucede, es la alta racionalidad instrumental frente a la falta de racionalidad de tipo societal; grandes concentraciones de poder económico y político frente a los grupos sociales excluidos de las decisiones; complejidad de las instituciones y de las políticas frente a la mayorías manipuladas, carentes de información y de propuestas alternativas; complejidad y alta especificación del saber científico frente a la educación de pocos años que recibe la mayoría de la población, osea DESIGUALDAD.

Ante este panorama, el papel de la educación como condición social del funcionamiento de la democracia, deviene muy complejo; no basta tener fe en la universalización de la educación básica, o solicitar mayor democratización en el acceso, o considerar que la educación es un ámbito neutral en el que se desarrolla la personalidad al margen de las contradicciones del poder, clase e ideología de la sociedad.

II.

ESTO ES SIEMPRE HABLANDO DE AMERICA LATINA! RASGOS FUNDAMENTALES DE LA ACTUAL SITUACION EDUCATIVA EN LAS ESTRUCTURAS SOCIALES CONTEMPORANEAS DE LA REGION.

A. La explotación y la discriminación de indígenas y africanos en América, luego de la conquista, en donde hoy en dia se los continua discriminando, se los margina. Su cultura se encuentra atravezada por el presente, en donde se les inculca la lengua, religión y cultura del dominador (conquistador), por encima de las suyas, y actualmente no se respeta tampoco, y son ellos los que deben aprender la cultura dominante.

B. Las clases dominantes optaron por matener a las masas excluidas de la alfabetización, especialmente en el ámbito rural. El poder lo impusieron mediante la autoridad por conductas de atacamiento y relaciones de dependencia. Distinto fue en europa donde se alfabetizaba para que los hombres aprendieran la palabra de dios, a partir de la reforma protestante, porque tenían que aprender la palabra de dios en páginas impresas. Asi entre los siglos XVI y XIX la capacidad de leer y luego de escribir se difundio primero en los centros urbanos y luego en el medio rural. Asi en europa se logro alfabetizar a casi el total de la población para fines del siglo 18 y en otras para fines del 19, principios del 20.

C. Otro rasgo, es la diferencia que existió en

...