POLÍTICA DE EMPRESAS

Ensayo

Asignatura: Política de Empresas

Preparado por:

WILSON HERNANDEZ FIGUEROA

Presentado A:

GERMAN DARIO HEMBUZ.

NENCER CARDENAS CEDIEL.

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA

Facultad de Economía y Administración de Empresas Programa de Administración de Empresas.

Neiva – Huila

2014

Desde los inicios del pensamiento crítico de la Grecia Antigua, filósofos precursores del pensamiento como Platón, Sócrates, Aristóteles, según sus criterios y convicciones acerca del todo como base del conocimiento, enfocaban la filosofía política, como mecanismo propio de la polis, tal es así que Sócrates, conocido por el método de la “Mayéutica” en el entendido que su significado oncológico provine del griego “Dar a Luz” con este nombre se le conoció a la madre de Sócrates, partera de gran tacto, quien tenía la convicción ideológica acerca del saber de dar a luz al conocimiento como hacedora de vida y conocimiento, a través del desarrollo de pregunta y respuesta con el fin de ubicar la verdad absoluta bajo el entendido de moralidad, derivado de la esencia del pensamiento.

Con ese enfoque Aristóteles, bajo el criterio de Estado y Sociedad daba a conocer “El Conocimiento Positivo” a través de la familia como el bien inexorable componente de la unión del hombre y la mujer, considerándose como una asociación de tipo político critico. Seres dotados con la capacidad de obedecer y liderar, siendo los mismos sujetos en una cadena de sujeción.

Platón por otro lado consideraba que lo más relevante en la polis era el hombre merecido el de un trato justo a través de la justicia de los hombres, con la convicción que cada idea era única e inmutable, ya que las cosas que rodeaban el entorno es decir el mundo como un todo se tornaban múltiples y convenientes.

Es por ello que los filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles, consideraban sus métodos con un solo objeto, el hombre, el dialogo y la Justicia.

En ese sentido la administración ha recibido gran influencia de la filosofía. El filósofo griego Sócrates (470 a.C.-399 a.C.) quien, en su discusión con Nicómaco, expone su punto de vista acerca de la administración como una habilidad personal separada del conocimiento técnico y de la experiencia:

Con respecto a cualquier cosa que él pueda presidir, un hombre será, si sabe lo que necesita y si es capaz, de proveerlo, un buen dirigente, ya sea que tenga la dirección de un coro, de una familia, de una ciudad o de un ejército. ¿No es también un trabajo castigar a los malos y honrar a los buenos? Por tanto, Nicómaco, no despreciéis a los hombres hábiles en administrar sus propios haberes, pues los quehaceres privados difieren de los públicos sólo en magnitud, en otros aspectos son similares; pero lo que más se debe observar es que ninguno de ellos puede ser dirigido sin hombres. Los quehaceres privados no son dirigidos por una especie de hombre y los públicos por otra: pues aquellos que conducen los negocios públicos no utilizan hombres de naturaleza diferente de aquellos empleados por quienes dirigen los negocios privados; y quienes saben emplearlos, conducen tanto los negocios públicos como los privados juiciosamente, mientras que aquellos que no saben se equivocan en la administración de ambos.

Platón (429 a.C.-347 a.C.), filósofo griego, discípulo de Sócrates, se preocupó profundamente por los problemas políticos y sociales inherentes al desarrollo social y cultural del pueblo griego. En La República expone su punto de vista sobre el estilo democrático de gobierno y sobre la administración de los negocios públicos.

Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), otro filósofo griego, discípulo de Platón, del cual discrepó bastante, dio enorme impulso a la filosofía, así como a la cosmología, a la gnoseología, a la metafísica, a las ciencias naturales, abriendo las perspectivas del conocimiento humano de su época. Fue el creador de la lógica. En su libro Política, estudia la organización del Estado y distingue tres formas de administración pública, a saber:

• Monarquía o gobierno de una persona (que puede redundar en tiranía);

• Aristocracia o gobierno de una élite (que puede degenerar en oligarquía);

• Democracia o gobierno del pueblo (que puede convertirse en anarquía);

En el tiempo comprendido entre la Antigüedad y el inicio de la Edad Moderna, la filosofía se dirigió hacia una variedad de preocupaciones que nada tenían que ver con los problemas administrativos.

Sólo a partir de Francis Bacon (1561-1626), filósofo y estadista inglés, considerado el fundador de la lógica moderna, basada en el método experimental e inductivo, vamos a encontrar alguna preocupación práctica por separar, experimentalmente, lo esencial de lo accidental o accesorio.

Bacon se anticipó al principio de la prevalencia de lo principal sobre lo accesorio. No obstante, el mayor exponente de la época fue René Descartes (1596-1650), filósofo, matemático y físico francés, considerado el fundador de la filosofía moderna. Fue el creador de las famosas coordenadas cartesianas y le dio un impulso muy valioso a las matemáticas y a la geometría de la época. En filosofía se hizo célebre por su libro El discurso del método, donde describe los principales conceptos de su método filosófico, hoy denominado método cartesiano, cuyos principios son:

1. Principio de la duda metódica o de la certeza: consiste en no aceptar como verdadera cosa alguna, mientras no se sepa con certeza o sea clara y nítidamente aquello que es realmente verdadero. Con esta duda metódica se evita el prejuicio y la superficialidad, aceptándose sólo como cierto aquello que sea evidente;

2. Principio del análisis por descomposición: consiste en dividir y descomponer cada dificultad o problema en tantas partes como sea posible y necesario para su mejor adecuación y solución y resolverlas cada una independientemente;

3. Principio de la síntesis por composición: se fundamenta en el hecho de conducir ordenada- mente nuestros pensamientos y nuestro raciocinio, comenzando por los objetivos y asuntos más fáciles y simples de conocer, para encaminarnos gradualmente a los más difíciles;

4. Principio de la enumeración (revisión general) o de 1a verificación: consiste en hacer, en todo, recuentos, verificaciones y revisiones tan generales, de manera que nos quede la seguridad de que nada se ha omitido o dejado de lado.

Tomas Hobbes (1588-1679) desarrolló

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