Teoria Educativa

PLATÓN

Platón (428-348/7 A. de C.), nació en el seno de una familia aristócrata ateniense, sus padres, Aristón y Perictione, descendían ambos de familias distinguidas, de niño recibió una educación acostumbrada en las clases privilegiadas. Platón siguió este camino acostumbrado, pero en sus primeros años de adulto se sintió atraído a la filosofía, que iba ganando cierto prestigió en oposición a la retórica. El platonismo sigue siendo una fuerza intelectual de importancia a la vista de todos. Sin duda continúa influyendo profundamente en el pensamiento educativo.

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EL SUJETO DE LA EDUCACIÓN SEGÚN CADA AUTOR(ANTROPOLOGÍA) Platón abordó la cuestión filosófica de esclarecer la naturaleza y los procedimientos por los que el hombre adquiere el conocimiento de la realidad, a partir de los mismos conceptos esenciales de su teoría de las ideas. La teoría de las ideas explica el camino por el cual se alcanza el conocimiento de las cosas. En lenguaje filosófico, la teoría de las ideas de Platón es tanto una teoría epistemológica o teoría del conocimiento, como una teoría ontológica o teoría del ser .A juicio de Platón, las afirmaciones acerca del mundo físico o visible - incluso las observaciones y proposiciones de la ciencia - son solamente opiniones. Algunas de estas opiniones están bien fundamentadas y otras no; pero ninguna de ellas debe ser entendida como conocimiento verdadero. Fundó la Academia. Fue aquí donde Platón enseño sus famosas doctrinas y compuso el grueso de sus escritos, los 25 diálogos, que fueron el primer gran sistema filosófico.

LOS VALORES DEL SER EN LA EDUCACIÓN (AXIOLOGIA) Para Platón el hombre debe de convertirse en lo que ya es latentemente. Presentaba al hombre como un dotado según una razón de la naturaleza, con un conocimiento preexistente que , si activado poco se debe , le permite alcanzar el entendimiento del mundo, sus sistema de valores, o axiología , se basa en la naturaleza absoluta del Bien. La idea del Bien va a tomar un vuelo incomparablemente más alto, más allá y muy por encime del campo de la moralidad; y esta dilatación, prácticamente infinita, lleva consigo, forzosamente, su inefabilidad. Platón opinaba que las personas varían de dotación, las de oro y plata llegan a un entendimiento del Bien mediante al intelección, y las de bronce han de ganarse dicho entendimiento, y sólo parcialmente mediante el hábito.

ONTOLOGÍA Platón atribuye estas características únicamente al hombre, no a todos los seres vivos. Alma significa concepto de vida, y por tanto carece de sentido pensar en la preexistencia o trasmigración del alma.

El alma en Platón es el eje y centro de la vida del hombre. Este alma es tripartita, es decir, dentro del alma hay tres funciones o partes: intelectual o raciona l(tó logistikón), pasional o irascible (tó zumoidés) y apetitivo o concupiscible (tó epizumetikón.

ELEMENTOS METAFÍSICOS DEL AUTOR Su metafísica trata sobre la realidad, ultima de las formas puras, que culmina en la Forma del Bien. La filosofía de Platón se centraba en :

Su distinción entre un mundo real de formas puras y nuestro mundo cotidiano de apariencias, su inferencia de que, por tanto , hemos de procurar de obtener el conocimiento intelectivo como nuestra meta suprema, su suposición de que la gente tiene diversas capacidades y aptitudes, y que la educación sería la búsqueda de las ideas, sólo se debe de impartir a unos cuantos, su deseo de establecer un estado donde se obtenga la justicia como resultado de la completa concordia humana.

PROCESOS DEL

CONOCIMIENTO :

*EMPIRICO

*RACIONAL

*IDIALISTA

*APRIORISMO

EMPIRICO:

Platón rechazó el empirismo, la afirmación de que todo conocimiento se deriva de la experiencia, pensaba que las proposiciones derivadas de la experiencia tienen, a lo sumo, un grado de probabilidad. No son ciertas, Más aún, los objetos de la experiencia de los fenómenos cambiantes del mundo físico, por lo tanto los objetos de la experiencia no son objetos propios del conocimiento.

RACIONAL:

Cuerpo = mundo sensible

El alma = mundo inteligible

Platón creía que los sentidos no pueden procurarnos un verdadero saber, sino una mera opinión, debido a que el mundo de la experiencia está en un continuo cambio. El griego superponía al mundo sensible, otro, suprasensible - el mundo de las Ideas -, el mundo de las esencias ideales metafísicas. Y agregaba que las Ideas son los modelos de las cosas empíricas, que deben su manera de ser, su esencia, a su participación en las Ideas. Según Platón todo conocimiento es una reminiscencia, lo que constituía su teoría de la anamnesis. Preconizaba que el alma había contemplado las Ideas en una existencia preterrea y que se acordaba de ellas al producirse la percepción sensible.

*IDEALISTA

Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las ideas sean modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de perfección. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su visibilidad depende de la mirada interior. En consecuencia, Platón fue reduciendo las ideas a objetos matemáticos y a ciertas cualidades como la bondad y la belleza

*APRIORISMO

Para Platón, el conocimiento va a ser un conocimiento puro, desligado de toda experiencia sensible. Será una auténtica contemplación de las ideas, motivos y móviles de nuestro quehacer intelectual, en cuanto que el único conocimiento posible es el de las ideas. Éstas no son meros seres pertenecientes a un mundo sin relación, sino que son la razón de ser del mundo en cuantos arquetipos de la realidad.

ARISTÓTELES

ARISTOTELES

Aristóteles (385/ 4-322 A de C.) nació en Estagiras, ciudad al norte de Grecia. Su padre Nicómaco, fue físico de la corte de Amintas II, rey de Macedonia, a los 18 años viajo a Atenas para completar su educación y estudios en la Academia, fue influido por las ideas de Platón, al poco tiempo de la muerte de Filipo, Aristóteles regreso una vez más a Atenas donde abrió una escuela propia el Liceo.

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