Capitulo 5 y 6 patria del criollo

Capítulo 5

I. la negación del indio como necesidad de clase

Acá nos habla sobre la negación del indio como necesidad de clase, también sobre cómo era en aquel entonces Guatemala una tierra con exuberante belleza y de tierras muy fértiles en producción agrícola, ganadera etc. También nos cuenta de cómo el criollo quedo admirado ante la venida de los conquistadores españoles que con sus relucientes armaduras de acero, así quedando el criollo y sus familias muy impresionados por tales; pensando haber llegado a la famosa india y así el criollo llamándolos aventureros recibiéndolos así con aquel temor y admiración entre risadas y carcajadas, por ultimo mirar aquel indio que sentía un temor terrible al ver la llegada de aquellos imponentes conquistadores con su imponente armadura de acero, en donde el indio con su trabajo muy arduo y pesado era el que mantenía o sostenía aquella sociedad; sabiéndose así que el indio fue parte importante de la historia ya que se mantenía o estaba en todas las partes o rincones del reino ya que estas familias de criollos Vivian del trabajo desempeñado de los indios, en donde los criollos negaban el trabajo de los indios ya que estos eran muy explotados en los mismos.

II. paganismos muerto y paganismo vivo

 Nos dice de cómo eran antes los indios dotados de gran don de gobierno, ingeniosos, y guerreros, talladores, etc. Ahora este don de capacidad de dotación fue cayendo, tanto así que el indo fue teniendo miedo, volviéndose cobardes, sin talentos, sin poder mantener el Gobierno, perdiendo así su arte tan preciado. Nos dice también una pequeña historia de cómo los uspantecos fueron masacrados y marcados con hierros calientes tratándolos como bestias y así convirtiéndolos en esclavos durante años. Acá Fuentes y Guzmán brindaron una aprobación a diversos aspectos de la cultura indígena prehispánica, Sin embargo hay un aspecto que resulta odioso como son las formas de la religiosidad prehispánica, lo que se llamó paganismo indígena, lo que resulto tan odioso fue que descubrieron muchas figuras de representaciones de figuras humanas y de animales las cuales eran los dioses que ellos los indios adoraban manteniendo así su creencia y cultura. Luego en el siglo XVII y XVIII hablan de la necesidad de forzar y castigar a los indios para que acudan a la Iglesia, ya que lo que estaban haciendo los indios era adorar a sus imágenes y lo que decía su biblia sagrada la que es el popol vuh.

III. Los tres grandes perjuicios en su relación con el trabajo forzado

Nos dice que  Fuentes y Guzmán en relación con el tema del indio tienen una actitud negativa, inclinada siempre a restarle valor a este grupo social. Acá lo que decían mucho estos dos es que los indios habitaban en lugares o montes muy ricos, pero no hacen mención a  que son activos y laboriosos así como también de su gran resistencia física y también que fueron grandes sufridores con el trabajo y en la forma de vestir, el cual consistía en un calzoncillo de sayal y una camisa de manta, en donde trabajaban bajo la lluvia y en el cuerpo se les tenia que se car ya que con esa misma dirimían y se tapaban. 

IV. La pretendida “holgazanería” como resistencia

Para los criollos llamaban holgazanería el derecho a protestar de los indios la cual era resistirse a trabajar en malas condiciones. El indio estaba obligado a acudir al trabajo de las haciendas y labores coloniales bajo la presión del sistema de repartimientos; y también tenía que trabajar para producir tributos, que fue una cuota obligatoria para todos los indios de la América española, pagadera al rey como reconocimiento de su señorío. Los negros esclavos, los mestizos y los mulatos, estaban librados del pago de tributo. Para tributar, los indios tenían que trabajar, producir y principalmente frutos como maíz, cacao, chile, y también artículos de artesanía, mantas de lana y petates.

V. Los         prejuicios        menores. La desconfianza del indio

Acá los criollos tratan o catalogan al indio como un abusivo y malicioso que rechaza la civilización cuando le dan un trato amistoso. Acá también hace mención de un cronista que cuenta que un tal Francisco Bravo se enteró que por ahí había un yacimiento de oro y empezó a ser solidario y a ganarse la desconfianza de los indios, llevando un informe al rey diciendo del informe del oro que se encontraba en ese pueblo donde antes amenazo a los indios de muerte si decían donde se encontraba este.

VI. La falsa defensa del indio y sus motivaciones de clase

Acá había motivos de parte de los criollos para pronunciarse a favor de los nativos pero se puede decir que por su orgullo solo en ocasiones habían pronunciaciones positivas, luego se ve la infección o propagación de epidemias y esto trae como consecuencia la muerte de muchos nativos en donde sufren la consecuencias muchos hacendados y encomendadotes en donde al criollo no le cabe más que aceptar la extinción de quienes sostenían la aristocracia de la  colonia; en donde las epidemias y viruela no fueron el problema sino el envío de indios a lugares distantes e insanos para realizar trabajos obligatorios.

Sexto         Capítulo

I. Los primeros mestizos

Los Españoles no quisieron casarse con alguna indígena a pesar que era aceptado, donde los españoles decidieron mantener los dos grupos y donde simplemente se desarrolló el grupo de los mestizos, en donde los mestizos tuvieron que formar su propio grupo formando así sus propias leyes, costumbres eso si rigiéndose de las que ya estaban, donde los mestizos no podían ser señores ni siervos en el cual tenían que buscar algo que hacer para poder tener un lugar en la sociedad o en un nivel medio de ella.

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