Histonira universal IV E. P. THOMPSON: HISTORIA V LUCHA DE CLASES

1. E. P. THOMPSON: HISTORIA V LUCHA DE CLASES

1. Thompson, habla sobre la clase que es como un proceso activo y sobre todo que tiene mucha relación histórica, pero que los historiadores o científicos sociales llegan a negar la existencia de esto. Pero también Thompson pretendía llegar a contrarrestar las tradiciones intelectuales, como prácticas políticas que llegaron a suprimir toda actuación humana y que la autoactividad de la clase trabajadora, y por eso pretendía poder rescatar la historia desde abajo y tenerlo como un proyecto político

1. Básicamente Thompson, nos da su idea principal diciendo que tanto como el tiempo, la disciplina del trabajo y el capitalismo, no lleva nada más y menos que a los umbrales de una sociedad capitalista, que nos sirve para poder analizar las transformaciones. Pero que también tendemos a poder interpretar la historia como una sucesión de los podes de producción  en términos de razonamiento abstracto

1. Este volumen de Edward P. Thompson, no es una compilación de ensayos eruditos, si no tiene una unidad que se va a manifestar en un doble sentido, tanto temático como metodológico.. el primero de ellos es la sociedad inglesa, donde plantea su concepto de la clase social, y abondando en la reflexiones que pudieran hacer frente a esto. También llega a leer los signos del descontento y del rechazo de una protesta social, que por  la falta de los medios abierto de expresión los ignoramos. Previene contra la elemental linelidad de los modos de desarrollo económico habituales, y  su conclusión llega a ser que no existe un desarrollo económica, sino que es un tiempo  de cambios culturales.

1.  Creo que Thompson, lo que nos trata de hacer en este libro no es más que un análisis pero también tener una relación histórica del surgimiento del concepto de clase, y es algo que como historiadores debemos conocer, el motivo principal de  ese surgimiento, pero también analizar esos modos de desarrollo económicos que llevaron al surgimiento del capitalismo

1. , LA SOCIEDAD INGLESA DEL SIGLO XVIII: ¿LUCHA DE CLASES SIN CLASES?

1. Thompson analiza a Inglaterra del siglo XVII, donde dice que tienen pocos rasgos paternalistas, y que lo que importa principalmente es el dinero, donde existe la Gentry, terratenientes que se clasifica no por su status sino por su rentas, donde en este siglo en dinero  llevaba toda las fuerza,. Los cargos se obtenían mediante influencias, y que por lo menos durante siete décadas, no encontramos clase media, que ejerza limitación las operaciones del poder oligárquico.

1.  Una de las ideas principales una de ellas que podemos mencionar es ese lucha de clases, del siglo XVIII, cuando Thompson plantea que no había una formada de opresión hacia la clase media, pero que si se puede decir que le dinero para la gentry era demasiado importante, pero también plantea ese paternalismo, es esta muy arraigado con la confrotacion de clase, pyes ya que es una concentración de autoridad tanto económica como cultura, pero también puede ser discriminatorio, y es algo que Inglaterra del siglo XVII nos puede ofrecer.

1. Debemos de considerar útil, una serie de términos como lo es preindustrial, tradicional paternalismo y modernización, pues ya que son susceptibles. Marx afirma que las relaciones manufactura, son sustituidas por la relación monetaria entre trabajador y el capitalista, pero esta relación tenía un color patriarcal, donde la clase obrera no existía, y que por eso esta la tarea difícil de intentar descubrir cuál es la verdadera conciencia social de esos trabajadores. Y que el paternalismo puede ser una ideología que casi siempre mira para atrás, donde los cargos se obtenían por influencias, que el termino de clases surge de la sociedad industrial capitalista. Y que la clase y la conciencia social son siempre las ultimas, fases del proceso real histórico.

1. Puedo considerar que thompson, llega a tener razón, pues ya que en en el siglo XVIII, ya que no podemos hablar se clases sociales, porque el hecho que de los trabajadores, no estaban bajo el mando de un oligarquía, pero que también llega a ser una tarea difícil, poder saber cuál era la conciencia social como lo dice, de esa clase obrera, pero es algo que se debe descubrir, para así poder analizar, la clase media del siglo XVIII.

1. LA ECONOMIA «MORAL. DE LA MULTITUD: EN LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII

1. Thompson, habla sobre los motines de la subsistencia, los cuales llegaron  a tener una fuerte influencia  en las cuestiones culturales, pero también sobre el paso de la economía paternalista donde separa la estructura de base y la superestructura del marxismo, donde también analiza esa lucha de clases desde una perspectiva social y cultural.

1. Básicamente su idea principal es plantear esas confrontaciones en los sitios de la mercado sobre el derecho o titularidad de los elementos básicos, donde también las creencias, y las formas asociadas con la comercialización de alimentos. Pero también llegar a demostrar que la economía no estaba basada por el mercado, si no por la gente que lleva a cabo protestas y motines antes las alteraciones o precios principalmente del pan.

1. La economía moral, no la podemos describir como política, ni mucho menos como apolítica, y que la palabra motín es muy corta para poder abarcar todo esto. El surgimiento entre campo y ciudad se da por el precio del pan, pues ya que la nueva economía política llego depender de las leyes Cerealistas. De aquí es que la fracciones del marcado nos lleven a una zona crucial de la vida nacional y ya a finales de este siglo los sentimientos de status ya estaban profundamente arraigados dondequiera que prevalecía el pan de trigo. Y que el avance de la nueva economía política de libre mercado supuso también de un desmoramiento de una antigua economía moral.

1. En este ultimo capitulo, veo que lo que nos tratan de hacer ver es como es que la economía en Inglaterra del siglo XVIII se llega a basar sobre el pan de trigo, donde vemos es muy principal para su alimento básico, pero también vemos que la gente, tenia esos motines o protestas ante la alza de estos alimentos principales para ellos, pero también donde el pan de trigo nos va marcado un estatus, va formado esos cimientos entre campo y ciudad, en siglo XVIII el mercado no era una economía principal como pensábamos o se piensa si no era la venta de eso alimentos principales

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