Respuestas al problema del objeto y del método de la psicología desde perspectiva histórica

PSICOLOGIA

-Respuestas al problema del objeto y del método de la psicología desde perspectiva histórica:

Antecedentes: la preocupación de la filosofía y de la teología por la naturaleza del alma y su relación con la materia. La emergencia de las llamadas ciencias del hombre a partir del siglo XIX, puso en crisis la división entre la  filosofía como saber con pretensiones de objetividad, apoyadas como métodos rigurosos. Su historia se confunde con la historia de la filosofía, y la concepción del hombre que predomina en cada momento. Dichas concepciones se dividen en tres fases, la clásica, la cristiana, y la moderna.

La Clásica: (Visión cosmocentrica) abarca desde los filósofos griegos hasta la Edad moderna. Se interesa en los principios de ordenamiento del cosmos. El hombre fue entendido como la parte del cosmos dotada de razón,  había una preocupación por establecer las razones entre el alma y la materia.

PLATON fue el primero que introdujo la distinción entre el espíritu y la materia. Afirma que las ideas son reveladas por la razón y las cosas por los sentidos, en su intento por jerarquizar la razón por sobre lo sensorial, considero al mundo de las ideas más verdadero que el mundo conocido por los sentidos.

 ARISTOTELES no estableció esta esa división jerárquica  por el contrario, afirmo que materia y espíritu no pueden existir por separado: el cuerpo existe en razón del alma, pero el alma existe solamente en y a través del cuerpo. El alma es una forma del cuerpo viviente y no una sustancia separada de la materia.

La Cristiana: (teocéntrico), Se sitúa fuera del hombre, ubicándose en un Dios creador. Concibe el mundo como una  estructura jerárquica cuya cabeza es Dios y por debajo esta el hombre, creado a su imagen y semejanza.  La razón ya no es suficiente debe acudirse a la de cómo Instrumento de conocimiento.

La moderna: (Antropocéntrica),  la anterior se derrumbaba con la llegada de la nueva ciencia basada en la concepción moderna del Iluminismo. En el siglo XVI aparece el método experimental, y la consecuente separación de la física de la filosofía, muchas otras ciencias basándose en el modelo propuesto de la física comienzan a trazar una senda propia, separada de los caminos que le propuso la filosofía hasta ese momento.  Cae el protagonismo de Dios y comienza el del hombre. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento y como tal referente para la construcción de las significaciones del universo. Se inaugura la edad de la razón. La filosofía emergente de la influencia cartesiana, y sus derivaciones en la psicología posterior en una filosofía  de la conciencia, ya que el código cartesiano  es la forma bajo la cual el alma de la filosofía clásica se transforma en conciencia.

-Psicología independiente a partir del modelo de las ciencias físico-naturales del siglo XIX:

_Wundt, en Leipzig, 1879, ¿Por qué la psicología pasa de esta manera hacer una ciencia?

 De esta forma rompe con la tradición especulativa de la piscología  de su época por su dependencia con la filosofía.

 ¿Cuál es el clima intelectual que encontramos en Europa en el siglo XIX?

_ La filosofía bajo la influencia cartesiana, mantiene la idea de hombre como ser racional, dotado de conciencia: la psicología se constituía como la explicación racional de los hechos de conciencia. El avance de las ciencias experimentales proporcionaron un modelo tentador: una metodología que permite ampliar los dominios del saber humano, mediante la formulación de leyes, que pudieran dar cuenta de verdades claras, univocas e inmutables. La defensa de la ciencia experimental tiene su máximo exponente doctrinado en el fundador del positivismo. Augusto Comte. (1798-1853) Señala, en una palabra, la revolución fundamental que caracteriza la fuerza de nuestra inteligencia, consiste esencialmente en sustituir en todos los dominios la inaccesible determinación de las causas propiamente dichas por la simple búsqueda de las leyes. De esta forma queda resumido el dogma general de la invariabilidad de las leyes naturales. En el positivismo comteano no hay posibilidad de ubicar al sujeto.

_Con respecto a la psicología Kant afirma la imposibilidad de q se convirtiera en una ciencia, dado que los fenómenos psicológicos carecen de una dimensión espacial, no son susceptibles de medición ni de tratamiento matemático. Comte., le niega un lugar en su clasificación de las ciencias, distribuyendo su objeto de estudio entre la filosofía y la sociología.

_Elementos baciscos del positivismo: este concepto caracteriza una actitud epistemología ligada a la práctica de diversos métodos científicos, al mismo tiempo racional y experimental.                    

  _Teoría del conocimiento, solo admite la realidad de los hechos e investiga específicamente las relaciones entre ellos. Entre los rasgos que la caracterizan, podemos nombrar:

El rechazo a la metafísica: el fenómeno, la consistencia de la realidad, estaría dada por los hechos observables, por las impresiones sensoriales.

Unidad de las ciencias: tanto las ciencias naturales como las sociales tienen en un mismo tipo de abordaje e inclusive un mismo método.

LA PSICOLOGIA SOLO PUEDE RECIBIR SU DIPLOMA DE “CIENCIA” EN LA MEDIDA EN QUE DEMUESTRE LA UTILIZACION DEL METODO EXPERIMENTAL Y SE AJUSTE A LOS PRINCIPIOS Y PROCEDIMIENTOS DE LAS CIENCIAS NATURALES. ESTA DISCIPLINA AUTONOMA COMENZO SIENDO UNA PSICOFISICA O UN APSICOFISOIOLOGIA, QUE INTENTABA ESTABLECER LAS CONEXIONES ENTRES LA VIDA PSIQUICA Y SUS CORRELATOS ANATOMICOA Y FISIOLOGICOS.  EL VIEJO PROBLEMA DE ENCONTRAR LAS RELACIONES ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO.

Wundt decide romper con la psicología metafísica del alma, basada en la introspección pura y fundar un psicología experimental que cumpla los requisitos de la ciencia natural, ciencia cuyo estudia  la experiencia interna y el método a utilizar será la introspección experimental.

Psíquico y orgánico: todo lo interno al sujeto.

Es elementalita: porque trata de desarmar las sensaciones.

Es asocianista: si logro conocer los elementos, puedo conocer todo.

Wundt señala que toda manifestación del espíritu humano tiene su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna. Dichos elemente fueron la sensación y la imagen. Era una psicología elementalita analítica: intenta descomponer la vida psíquica en sus elementos simples, para estudiarlos y recomponerlos a través de formas de asociación. Con anterioridad a esta constitución de la psicología como ciencia experimental. La tesis de que la vida mental puede ser explicada en términos de dos componentes básicos: ideas y asociaciones.

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