Taller De Autoconocimiento
Enviado por bettydonaire • 26 de Septiembre de 2013 • 6.615 Palabras (27 Páginas) • 320 Visitas
El “postdesarrollo” como concepto y práctica social
Arturo Escobar*
Traducido por Emeshe Juhász-Mininberg
* Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, EE UU, e Instituto Colombiano de Antropología
e Historia, Colombia. Investigador invitado del Programa Cultura, Comunicación y Transformaciones
Sociales, Convenio UCV – Fundación Rockefeller.
Correo electrónico: aescobar@email.unc.edu
Escobar, Arturo (2005) El “postdesarrollo” como concepto y práctica social. En Daniel Mato
(coord.), Políticas de economía, ambiente y sociedad en tiempos de globalización. Caracas:
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, pp. 17-31.
En 1992, un volumen colectivo editado por Wolfgang Sachs, The Development
Dictionary (Diccionario del desarrollo), abría con la siguiente declaración radical y
controversial: “Los últimos cuarenta años pueden denominarse la era del desarrollo.
Esta época se acerca a su fin. Es el momento indicado de redactar su esquela de
defunción” (Sachs, 1992: 1). Si el desarrollo había muerto, ¿qué vendría después? En
el intento de responder a esta pregunta, algunos empezaron a hablar de una “era de
postdesarrollo” (Escobar, 1991). Un segundo trabajo colectivo, The Postdevelopment
Reader (Rahnema y Bawtree, 1997), lanzó el proyecto de dar contenido a la noción
de “postdesarrollo”. Según los editores de este trabajo, la palabra “postdesarrollo” se
utilizó por primera vez en 1991 en un coloquio internacional celebrado en Ginebra.
Seis años después ya había cautivado la imaginación de académicos críticos y practicantes
en el campo del desarrollo. Desde entonces, ha habido reacciones diversas
provenientes de toda la gama del espectro político-académico, lo cual ha producido
un debate de gran dinamismo si bien en ocasiones un tanto fragmentado. Dicho debate
ha reunido a practicantes y a académicos de muchas disciplinas y campos de las
ciencias sociales.
Para poder comprender plenamente el surgimiento de la noción de
postdesarrollo y cómo ha funcionado en el debate sobre desarrollo internacional, es
importante ubicarlo de forma breve dentro del campo de estudios sobre el desarrollo.
18 POLÍTICAS DE ECONOMÍA, AMBIENTE Y SOCIEDAD EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN
A lo largo de los últimos cincuenta años, la conceptualización sobre el desarrollo en
las ciencias sociales ha visto tres momentos principales correspondientes a tres orientaciones
teóricas contrastantes: la teoría de la modernización en las décadas de los
cincuenta y sesenta, con sus teorías aliadas de crecimiento y desarrollo; la teoría de la
dependencia y perspectivas relacionadas en los años sesenta y setenta; y aproximaciones
críticas al desarrollo como discurso cultural en la segunda mitad de la década
de los ochenta y los años noventa.
La teoría de la modernización inauguró, para muchos teóricos y elites mundiales,
un período de certeza bajo la premisa de los efectos benéficos del capital, la
ciencia y la tecnología. Esta certeza sufrió su primer golpe con la teoría de la dependencia,
la cual planteaba que las raíces del subdesarrollo se encontraban en la conexión
entre dependencia externa y explotación interna, no en una supuesta carencia
de capital, tecnología o valores modernos. Para los teóricos de la dependencia el problema
no residía tanto en el desarrollo sino en el capitalismo. En los años ochenta, un
creciente número de críticos culturales en muchas partes del mundo cuestionaba el
concepto mismo del desarrollo. Dichos críticos analizaban el desarrollo como un discurso
de origen occidental que operaba como un poderoso mecanismo para la producción
cultural, social y económica del Tercer Mundo (p. ej. Ferguson, 1990; Apffel-
Marglin y Marglin, 1990; Escobar, 1996; Rist, 1997). Los tres momentos mencionados
pueden ser clasificados de acuerdo con los paradigmas originarios de los cuales
emergieron: teorías liberales, marxistas y postestructuralistas, respectivamente. Pese
a convergencias y a combinaciones más eclécticas que en el pasado reciente, hay un
paradigma central que continúa informando actualmente la mayoría de las posiciones,
lo cual en ocasiones dificulta el diálogo.
Elementos principales de la crítica postestructuralista
Dado que la noción del postdesarrollo proviene directamente de la crítica
postestructuralista, conviene repasar brevemente los elementos principales de esta
aproximación analítica. Siguiendo la vena postestructuralista de cuestionamiento de
las epistemologías realistas (ver el trabajo de Michel Foucault para la mejor explicación
de esta tendencia teórica), el motivador principal de la crítica postestructuralista
no fue tanto el proponer otra versión del desarrollo –como si a través del refinamiento
progresivo del concepto los teóricos pudieran llegar finalmente a una conceptualización
verdadera y efectiva- sino el cuestionar precisamente los modos en que Asia, África y
Latinoamérica llegaron a ser definidas como “subdesarrolladas” y, por consiguiente,
necesitadas de desarrollo.
La pregunta que se hicieron los postestructuralistas no fue “¿cómo podemos
mejorar el proceso de desarrollo?”, sino “¿por qué, por medio de qué procesos históricos
y con qué consecuencias Asia, África y Latinoamérica fueron ‘ideadas’ como el
‘Tercer Mundo’ a través de los discursos y las prácticas del desarrollo?” La respuesta
a esta pregunta comprende muchos elementos, entre los cuales se encuentran los siguientes:
EL “POSTDESARROLLO” COMO CONCEPTO Y PRÁCTICA SOCIAL 19
a) Como discurso histórico, el “desarrollo” surgió a principios del período posterior
a la Segunda Guerra Mundial, si bien sus raíces yacen en procesos históricos
más profundos de la modernidad y el capitalismo. Una lectura de los textos
y los eventos históricos del período 1945-1960 en particular, valida esta
observación. Fue durante ese período que todo tipo de “expertos” del desarrollo
empezó a aterrizar masivamente en Asia, África y Latinoamérica, dando
realidad a la construcción del Tercer Mundo.
b) El discurso del desarrollo hizo posible la creación de un vasto aparato institucional
a través del cual se desplegó el discurso;
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