CAPÍTULO 2. ¿POR QUÉ SER CRÍTICO DE PENSAMIENTO?
Enviado por diana271290 • 2 de Octubre de 2017 • Resumen • 2.887 Palabras (12 Páginas) • 403 Visitas
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Curso “Ética empresarial”
Resumen ejecutivo 2
Capítulo 2. ¿Por qué ser crítico de pensamiento?
(“Ética. Luz para disfrutar la vida”, autor Sergio Vergara Drusina)
Capítulo 4. Las responsabilidades de la empresa (I-IV) (“Fundamentos de ética de empresa; la perspectiva de un país en desarrollo”, autor Juan M. Elegido)
CAPÍTULO 2. ¿POR QUÉ SER CRÍTICO DE PENSAMIENTO?
Introducción
Para entender la ética es necesario ser juicioso y tolerante, es decir, ser crítico en la manera de pensar; con mayor razón en nuestro tiempo en que existe tanta diversidad de criterios. Hay tantas opiniones no solo diferentes sino contradictorias, que es importante formar nuestro criterio con intención de que sea siempre el más adecuado, acertado y ético.
La cantidad de información es enorme, pero no necesariamente la más correcta. El problema es saber qué hacer con esa información, la cual debe ser interpretada, evaluada, digerida satisfactoriamente y aplicada lógica y racionalmente.
Si los ciudadanos deben ser pensadores críticos, con mayor razón los investigadores.
- ¿Qué es el pensamiento crítico?
Es el discernimiento y evaluación de nuestros sentimientos, pensamientos y comportamiento de tal manera que podamos clarificarlos y mejorarlos.
- Definición de pensamiento
Definiciones del libro “Introducción a la lógica de Raúl Gutiérrez Sáenz”:
- Pensamiento es la actitud del conocimiento dedicada a dar sentido a lo que percibimos. Veo un animal bípedo con alas y pienso: es un ave.
- Es la representación interna intelectual que, además, es universal y se obtiene por medio del entendimiento. Por eso se distingue esencialmente respecto a las representaciones sensibles o imágenes. El pensamiento y la palabra con la que lo designo se corresponden, y así la palabra ave corresponde a mi pensamiento general con el que designo a cualquier clase de animal que tenga las mismas características.
Gutiérrez Sáenz señala tres tipos de pensamiento: la idea, el juicio y el raciocinio y los describe de la siguiente manera:
- La idea o concepto es una representación mental de un objeto, sin afirmar o negar nada respecto a él. Por ejemplo: árbol, caballo, edificio. La idea suele expresarse con una sola palabra, pero también lo hace con más: “las verdes hojas del verano”.
- El juicio, es la afirmación o negación de una idea respecto a otra: este escritorio es gris. La característica más fácil para reconocerlo es que se hace la afirmación o la negación por medio del verbo.
- El raciocinio es la obtención de un conocimiento nuevo a partir de otros ya establecidos: esa obra teatral está dirigida por Pedro; luego es probable que tenga éxito. Se caracteriza por la palabra “luego” o sus equivalentes “por lo tanto”, “en consecuencia” que une lo que se afirma con lo que se deduce.
- Definición de crítica.
El significado que se quiere utilizar cuando se habla de “pensamiento crítico” es precisamente el de juzgar, discernir, el de adquirir el arte de censurar acertadamente las situaciones que se presentan.
Ser crítico de pensamiento es haber adquirido el hábito de juzgar objetivamente los hechos para distinguir lo verdadero de lo falso y emitir la opinión que pudiera ser la más acertada. Ser imparcial en los juicios.
- Proceso de pensamiento crítico.
Hauffman y Karen mencionan tres elementos del pensamiento crítico:
1°- la parte afectiva o emocional. ¿Cómo me siento con respecto a ese asunto?
2°- la parte cognitiva del pensamiento. ¿Qué tan informado estoy sobre el tema? y
3°- la parte activa del comportamiento. ¿Qué actividades voy a realizar antes de emitir un juicio?
Este proceso incrementará la habilidad para tomar decisiones.
- Elementos afectivos
- Evaluar la verdad por encima del interés personal.
“Amicus Plato, magis amica veritas”, “mi amigo es Platón, pero mi mayor amiga es la verdad”. Por Aristóteles.
No se debe tomar partido desde el inicio de la búsqueda de la verdad, sino mantener una actitud de indiferencia que le permita juzgar con objetividad y sin apasionamiento.
- Aceptar el cambio.
Es necesario permanecer abierto para ajustarse a las necesidades de adaptación que se presenten. Para los pensadores, el proceso de investigación como destreza o habilidad para examinar los más profundos valores y creencias. Están dispuestos a modificar su punto de vista si la evidencia y la experiencia demuestran lo contrario.
“Las almas grandes siempre han sufrido la oposición violenta de las mentes mediocres” Albert Einstein.
- Tener empatía.
El origen griego de la palabra empatía es ԐμπαƬԐIα, que significa estar en los sentimientos, padecer juntamente con o entender la situación anímica de los otros.
Es el estado mental en que uno mismo se identifica con el carácter y las experiencias de otra persona, o se sitúa en el mismo estado de ánimo que otro grupo o persona. Ayuda a apreciar o a tratar de entender otras maneras de pensar, de sentir y de comportarse.
- Dar la bienvenida a puntos de vista divergentes.
Supone examinar las cosas desde diversos ángulos y reconocer que es importante explorar y entender posiciones con las que no se está de acuerdo o que no se habían considerado anteriormente
- Tolerar lo ambiguo.
Tolerar no significa aceptar, tampoco rechazar sino permitir tácitamente.
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