TEMA 2: ENFOQUES TEORICOS SOBRE EL DISCURSO Y EL LENGUAJE

TEMA 2: ENFOQUES TEORICOS SOBRE EL DISCURSO Y EL LENGUAJE

PLURALISMO METODOLOGICO:

El significado corresponde a una palabra en su posición ente hablantes, es decir, el significado se realiza solo en el proceso de la compresión activa y responsiva. El significado no reside en la palabra o en el alma del hablante o del oyente. El significado es el efecto de la interacción entre el hablante y el oyente producida por medio de la materia de un particular sonido complejo.

El signo solo se puede entender a través del proceso de significación que se da en la interacción social, es construido y negociado socialmente, el significado es algo que acompaña a la expresión.

El significado de una palabra es el uso del lenguaje.

LA PRODUCCION DE SENTIDO EN LA CONVERSACION A PARTIR DE ESQUEMAS INTERPRETATIVOS.

La palabra se orienta hacia un destinatario, la palabra es un acto de dos caras, está compuesta por quien la emite y por quien es emitida.  Es el producto de la relación recíproca entre el hablante y el oyente, emisor y receptor, cada palabra expresa a uno en relación al otro.

El sentido de una frase no está dado de una vez por todas en el mismo momento de ser pronunciada, sino que puede ser negociado y redefinido en el curso de la interacción. Los sujetos a menudo hacen inferencias retrospectivas y prospectivas a partir de lo que se está diciendo: redefinen el sentido de lo anterior y dan sentido a lo que vendrá a partir de lo dicho, aquellas frases cuyo sentido no está claro la dejan pasar, esperan que lo posterior las cobre de sentido. La conversación es por tanto, es el lugar donde dos actores, provistos de unos esquemas interpretativos socialmente adquiridos, construyen y negocian el sentido de la interacción.

ESQUEMAS DE INTERPRETACIÓN: MARCOS

Los marcos nos permiten distinguir entre opciones interpretativas, ayudan a identificar los temas generales, es decir, asignar importancia o no al mensaje y distinguir puntos en la conversación.

Goffman:

• Organización cognitiva: A partir de los marcos de interpretación seleccionamos, entre la multitud de aspectos que se ofrecen a nuestra percepción, aquellos que son relevantes y los coordinamos en un esquema que les dé sentido.

Los marcos son organizacionales, practicados y socializados. La experiencia está socialmente estructurada en una serie de ámbitos: situaciones normalmente fijadas. El proceso de aprendizaje es la adaptación a esas situaciones. Nuestro conocimiento y experiencia son almacenados en nuestra memoria por la utilización en tareas prácticas.

• Proceso cognitivo: mediante el cual se aplican marcos a la experiencia puede ser descrito de la siguiente manera: El sujeto, a partir de la observación del entorno y del mensaje, infiere el marco que ha de aplicar para dar sentido al mensaje. Es decir, la búsqueda de indicios y la búsqueda del marco simultaneo.
• Indexicalidad del signo: El signo no contiene dentro de sí un significado, sino que hay que remitirse a los marcos de interpretación dentro de lo que cobrará sentido, es decir a la actividad interpretativa de los sujetos. Son indexicales: apuntan a un número limitado de marcos dentro de los que recibirán sentido

Saussere el esquema de signo es binario, signo se compone de significante y significado, mientras que Peirce dice que es terciario, el intérprete.

Los conceptos marco e interpretante se revelan como útiles herramientas para una teoría que considere el signo como un tipo de relación entre sujeto e objeto

• El Sentido práctico: Entender una oración significa entender un lenguaje, y entender un lenguaje significa entender una técnica, el materialismo positivista dice que los objetos de un conocimiento son construidos a través de las prácticas. (Explicación del habitus posteriormente)

JUEGOS DEL LENGUAJE: juegos de poder.

La interacción como juego y como mercado.

Hay un juego de poder en el proceso de interacción, los enunciados son actos mediante los cuales los sujetos intentan producir efectos. Los discursos no son meras informaciones: sirven para mantener o modificar la imagen y el valor social de quienes lo producen. Los enunciados cualifican o descalifican a los sujetos.

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