Teoria Del Derecho

MONISMO vs. DUALISMO METODOLOGICO.

• El método de estudio para la ciencia del derecho, (propuesto por la cátedra) es el de la teoría Critica, Post-positivista.

• Dualismo metodológico: método de estudio de las ciencias sociales. El comprensivísimo

• El derecho va dirigido hacia la conducta humana.

MONISMO METODOLOGICO:

Causa/Efecto. “Explicativista”

• Comte: se debe aplicar a las Cs. Naturales y cs. Sociales. En el aspecto social esta casualidad se presenta en el aspecto mas básico, a través de de la formación en la sociedad (Foucault) a través de las diversas instituciones. La conducta se aprehende (familia, escuela, club, barrio). A partir de la educación que se recibe es la conducta que se adquiere.

• Condicionamiento/ determinado/ libertad. El derecho necesita que el hombre sea libre para que pueda ser sancionado porque en caso contrario no es responsable de sus actos.

• Si no hay responsabilidad, no hay sanción. Si un ser nace determinado, entonces no es responsable de sus actos. El ser no es 100% libre, sino que esta condicionado (ya que tiene 2 o mas posibilidades de accionar) a diferencia del determinado que tiene solo una opción.

• No se puede aplicar el método de Causa/Efecto a las Cs. Sociales porque el ser humano procede y ante una causa existen miles de efectos diversos y posibles. Hay un montón de motivos que llevan al ser a realizar una acción que no tienen nada que ver con la causa.

Por ende, se propone el:

DUALISMO METODOLOGICO: (establece dos métodos – Dilthey.)

a) Explicación (Cs. Naturales)

b) Comprensión (Cs. Sociales)

• La conducta humana no es lo mismo que un hecho de la naturaleza. Es necesario comprender la conducta humana.

1) Motivos para realizar una conducta.

2) Móviles para realizar una conducta.

• Dilthey al momento de interpretar la conducta es necesario ponerse en el lugar del otro.

• En relación con el derecho se da lugar a la interpretación. El juez frente a un caso debe interpretar la LEY y la CONDUCTA, a su vez, que APLICA, la norma.

• 2 métodos: Cs. Naturales (explicativismo) y Cs. Sociales (comprensivísimo, porque las cs. Sociales, trabajan con el hombre)

Método Comprensivista: el investigador, debe investigar la conducta, debe analizar todas las circunstancias de la conducta humana, poniéndose en el lugar del otro (empatia). Para poder comprender cuales fueron los móviles que lo llevaron a realizar esa conducta.

• Sin pretensión de llegar a la verdad, la intención del dualismo es reproducir el estado mental.

IUSNATURALISMO Y IUSPOSITIVISMO

Dos corrientes grandes del Derecho, el iusnaturalismo (racionalista) y el iuspositivismo kelseniano.

Iusnaturalismo:

1) Teológico.

2) Racionalista (Bobbio)

3) Historicistas

4) Otros.

1) Santo Tomas de Aquino. Origen del derecho natural, es Dios. Se desarrollo principalmente en la Edad Media y sus grandes exponentes fueron San Agustín y Santo Tomas de Aquino (filosofo). Junto una filosofía de Aristóteles, con una filosofía católica. Aristóteles y Sto. Tomas plantean teorías de la moral teológica. (Telos=fin)

a) Santo Tomas considera el Telo a la BEATITUD.

Ley Eterna (lex aeterna): animales, vegetación, cumplen naturalmente con esta ley, por instinto. A través de la razón se puede conocer la ley eterna. El producto de conocer la ley eterna, a través de la razón, es la LEY NATURAL.

La ley positiva, tiene que ser coherente con la ley natural.

b) Aristóteles considera el Telo a la FELICIDAD.

• Cuando falla la razón humana, entra en acción la LEY DIVINA, que son expresamente enunciados por Dios (p. ej. Los 10 mandamientos)

Hay 2 tipos de acercamiento de la LEY POSITIVA, a la LEY NATURAL:

a) Por conclusión: Es deductiva, la sanción de homicidio es conclusión de que Dios quiere que nos amemos.

b) Por Determinación: Son detalles de la vida cotidiana para mejorarla (pautas de convivencia).

La Reforma Protestante de Lutero y Calvino, que planteaban otra forma de leer la Biblia, rompen con la visión única de concebir el mundo y entra en crisis esta manera unilateral del mundo. Se empieza con la ciencia experimental y observacional. Aparecen Galileo, Bacon, etc. Cuestionan todo hasta el momento. Se empieza a cuestionar la autoridad de Aristóteles en el ámbito científico.

2) IUSNATURALISMO RACIONALISTA:

Nace en 1625 y muere en 1802 (con la publicación de un ensayo de Hegel)

Se desarrolla una de las escuelas mas importantes de todos los tiempos, el ILUMINISMO, contractualismo y el iusnaturalismo racional. Hobbes, Locke, Rousseau, Levis, etc.

Idea de reducir, ciencia, moral, derecho a CIENCIA DEMOSTRATIVA.

Texto de Bobbio:

Primera Parte: ¿Qué da unidad al pensamiento/ escuela iusnaturalista? ¿Qué tienen en común? (istmo) Hobbes, Locke y Rousseau.

Compartían el mismo método racional. El método racional de Hobbes, se opone al método Aristotélico (lógica deductiva / matemática y la humanitaria). Previo al Iusnaturalismo racional, el jurista tradicional centraba su tarea en la interpretación (parecida al teólogo) del derecho romano (tópico, retórico, dialéctico). La racionalización del derecho consiste en que los juristas centren su concentración en el demostrativo (lógica). Hay un rechazo del pensamiento “ a posteriori” (conclusiones en base a lo que ya ha pasado) frente a los pensamientos

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