Rosseau

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C O N O C I M I E N T O S   P R E V I O S        [pic 6]

• En la antigüedad al ser humano se le ve como transcendente (como menciona Aristóteles), [pic 7][pic 8][pic 9][pic 10]

el sujeto esta en las polis y es/busca la felicidad en la poli (pertenece a una comunidad y descubre su arethé y desarrolla la excelencia tiene que formar su carácter en busca                                                

de la vinculación en relación con su comunidad)[pic 11]

• En la modernidad es diferente, cambia principalmente en el desarrollo de la razón (términos filosóficos)
• Importancia de la ciencia
• Cambio económico: se establece a través de dinero, las cosas( ropa, comida, etc.) son abstraídas por este elemento todas las cosas son iguales forman parte de un nuevo sistema que pierde de vista el relieve ontológico que teníamos entre la antigüedad y edad media
• Cuadro 3 revela el desencantamiento del mundo y la naturaleza y el vinculo con el cosmos (en el s.2 y s. 15 desarrollo de una postura científica como la de galileo en el que miramos el sistema sola gira al rededor del sol y antes era poner a la tierra como el centro del mundo y el resto giraba alrededor nuestro, este cambio de mentalidad va a ser sumamente grande)
• La iglesia católica (imagen 2) se vive un proceso de desintegración con Lutero, la fe que se promueve no descansa en el sometimiento de una autoridad institucional sino identificar lo humano de la religión. Esto abre paso a pensar que no hay seguridad en la idea pura de un hombre con relación a este cosmos y a esa divinidad sino a una idea de libertad que cada vez es más humano en tanto a lo racional
• En la ciencia tenemos un cambio de mentalidad de una naturaleza que puede ser objetiva, medible y por lo tanto puede ser transformada (desencantamiento de la naturaleza mirada heliocéntrica-centro del universo a una ciencia que discute la mirada que Aristóteles hablaba de la observación lunar, esto tiene que ver con lo que dice Galileo no confiar en los sentidos no experiencia descriptiva perceptiva. Descartes quiere hacer después de la condena de galileo es ver como Dios también puede ser el garante del conocimiento (etapa de transición).

J E A N S – J A C Q U E S .R O U S S E A U  ( 1 7 1 2 – 1 7 7 8 )

• Nació en ginebra [pic 12]
• Autor importante para el estudio de los vicios y males sociales
• Confesiones (libro post muerte )
• Hijo de relojero (leía mucho, su padre asesina a una persona y lo deja a cargo de sus tíos), madre muere muy temprano y a los 16 años sale de casa
• Escribió de música, arte, educación , botánica, etc.
• Se hace conocido por el discurso de las ciencias y las artes, las hace responsables del mal
• Rousseau escribe en la Francia del siglo 18 (antiguo régimen/absolutista nobleza, clero y también del nacimiento de la burguesía y triunfo del capitalismo se aproxima a la revolución francesa)

• Aparecen conflictos para el deseo de ser libre (Montesquieu, etc.)
• S. 17 filosofía racionalista cartesiana empieza a ser estudiada (descartes), desarrollo economía de burguesía incipiente (ofensiva desarrollo político ideológico)
• ILUSTRACIÓN🡪 razón y el progreso son los pilares, en Francia, UK buscando que es el conocimiento, la ciencia, el desarrollo científico pueden liberar al hombre de las taras sociales y contribuir al bienestar y progreso de la sociedad
• En esta época es normal ser o estar en desigualdad social justificada por ley (nobleza)
• Los ilustrados quieren romper con el fanatismo superstición eclesial, jerarquización eclesial
• La necesidad de atreverse a pensar por sí mismo, a pensar, a educar a la gente por su propia razón, a no obedecer
• En este contexto francés (“siglo de las luces”), proyecto de la enciclopedia🡪 forma alfabética de los saberes de la época , forma de difundir la ciencia y los estudios científicos y sociales
• Rosseau contribuyó a este proyecto, luego el proyecto es prohibido
• Rosseau es un pensador atípico dentro de lo pensadores ilustrados, es polémico del apogeo de la razón críticos de sus colegas [pic 13]

• Rosseau se pregunta ¿La desigualdad es natural o La hemos creado socialmente?
• La naturaleza , que es y donde nace, el origen de la desigualdad , Rosseau no la encuentra en la condición humana natural( enfoque de la Antropología humana, que es el hombre, que es lo que le brinda su corporalidad/sensibilidad

• Diferencia entre el mal y la enfermedad (enfermedad parte de la sociedad natural
• Facultades humanas no animales relacionas con la perfectibilidad y libertad (definiciones que da el autor)
• Rol de las pasiones : En este periodo natural, porque el entendimiento de la complejidad de los deseos o proyectos, lenguajes, ideas, reflexión no están en el estado de naturaleza🡪no están en el estado de naturaleza de Rosseau tiene que ver con la naturaleza, tiene que ver con el desarrollo del cuerpo
•   Aspectos del texto se relacionan con Thomas Hobbes (obra: Leviatán- 1651), en libro 3 de la obra se muestra una antropología distinta (es inglés y escribe este libro para distinguir el poder soberano del rey absolutista frente al derecho al contrato social y al derecho), Rosseau bebe la idea de contrato social de Hobbes. Hobbes dice que le ser humano es egoísta por naturaleza en cambio Rosseau piensa que el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad que lo corrompe(Emilio, los vínculos sociales, las instituciones, los estamentos sociales la familia -todas las formas de institución social-son degradantes para las personas)[pic 14][pic 15][pic 16]

• Hobbes: hombre egoísta compite, busca alcanzar una serie de metas, que tiene miedo (emoción central de su perspectiva, el miedo le permite llegar a la idea de contrato social)
• En las pasiones del ser humano , roles de la piedad y el amor propio en la época del primer hombre, amor de sí va a ser una la pasión que se desarrolla viciosa y negativa en la vida social no se desarrolla en el estado de naturaleza ni en a condición natural sino posteriormente
• “No es ni el desarrollo de las luces ni el freno de la ley, sino la calma de las pasiones y la ignorancia del vicio lo que les impide obrar mal”(Rosseau, 1755: 25)
• Rosseau a diferencia de sus contemporáneos va a ser una critica a la sociedad igualitaria y que valora la desigualdad. El hombre en el estado natural no se plantea la noción de desigualdad no tiene sentido en el mundo natural. Desarrolla la idea de las pasiones buenas (ej.: piedad, amor propio) y malas (ej.: Amor de sí)
• Rosseau quiere pensar el origen de la desigualdad y luego se deslinda de la idea de un hombre malo porque piensa que el hombre es una animal puro y solitario que responde a instintos dónde hay componente de maldad, el hombre natural previo a la civilización está en un estado de inocencia (ni bueno ni malo, hombre es feliz (intermedio, aparece la división del trabajo, propiedad privada, no está integrado a la naturaleza, esta corrompido , se ha aburguesado) (el Emilio)
• Rosseau alejarse de lo verdaderamente natural termina siendo mas problemático para la libertad humana

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