HISTORIA DE LA EDUCACION

HISTORIA DE LA EDUCACION

LUZ ELENA GALVAN LAFARGA

En la actualidad la historia de la educación en México ha utilizado los avances de la historiografía contemporánea y se ha beneficiado de diversas ciencias tales como la geografía, sociología, economía, psicología social y la antropología entre otras.

Antonio Viñao aclara en su artículo el crecimiento de la educación en el siglo XX tanto para Estados Unidos como en Europa.

Este autor declara que la historia de la educación cubre 2 espacios: la disciplina académica y de investigación. En la disciplina de investigación nos menciona como en EEUU Brubacher (1847) rompió con el “esquema tradicional de vida y obras” para profundizar en temas como el de psicología de la educación, el aprendizaje tanto formal e informal como pública y privada, desarrollando un movimiento conocido como “bases sociales de la educación”; mientras que en España (1898) esta disciplina se infiltro como “historia de la pedagogía” en el programa de escuelas normales.

La transformación educativa para Antonio Viñao se dio en 1960; en Francia con el libro de Philippe Aries (1961) y en Inglaterra con la aparición del texto de Joan Simon (1966) como de la revista British Journal of Educational Studies.

Viñao plantea encontrar las causas de esta transformación tanto en el campo educativo como en el de la historia; ya que el campo educativo corresponde con las teorías de “modernización y de capital humano” y el segundo a la culminación de la corriente marxista y escuela de annales. De hecho, después de esta corriente, tuvo una gran influencia la llamada “nueva historia” de la década de 1970 y, en los años ochenta, de la historia de los mentalistas.

La escuela de annales como marxismo permitió, en la década de 1960, el nacimiento de la historia social de la educación, influenciada por el interés de los historiadores por estudiarla como fenómeno social y, entre otras cosas, por el nacimiento de la sociología histórica. Se propuso, así, reflexionar sobre el “fenómeno educativo en sus relaciones con el resto de la sociedad y no de un modo aislado”. De aquí el surgimiento, entre 1970 y 1980, de nuevos temas y enfoques teóricos y metodológicos.

Al comenzar la década de los setenta, aparece en Estados Unidos la llamada historia de la educación “revisionista radical” que dio lugar a un importante debate. En Europa, mientras tanto, de 1970 a 1990, se crearon institutos de investigación vinculados con la historia de la educación, como el Service d´Histoire de l’Educacion que pertenece al nInstitut National de Recherche Pedagogique en Francia (1977).

Durante muchos años los estudios en México se centraron en la historia de las instituciones educativas tradicionales. Pero hoy en día nuevas investigaciones nos conducen a conocer otro tipo de instituciones relacionadas con la educación. En el artículo de Dorothy Tanck se menciona que la educación en la época colonial no solo fue promovida por la iglesia católica. Esta alternativa metodológica de Dorothy accede a explorar nuevas líneas de investigación donde su estudio concluye con la idea de que la educación durante la época colonial siempre fue un monopolio de la iglesia católica. Demuestra como el predominio de las órdenes religiosas en la educación de los indígenas acabo entre 1750 y 1770 con la secularización

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