Historia De La Educacion

Desarrollo:

ANTIGUO EGIPTO: SOCIEDAD Y EDUCACIÓN

La edad feudal: "Los nuevos habladores".

En el primer período intermedio, o edad feudal (del 2190 al 2040 a C.), se puede decir que había ya una educación institu­ cionalizada, en la que los jóvenes son confiados a una persona profesionalmente dedicada a ellos. Pero sobre todo a la educación física.

De acuerdo a lo anterior, una de las grandes frases de ese período era: "Sé un artista de la palabra, de modo que seas poderoso. La lengua es la espada del hombre, es más fuerte un discurso que cualquier otra arma".

Como se puede observar, comienza a dársele a la palabra un gran significado a nivel social e intelectual, es decir, la estra­tegia metodológica consistía en el texto escrito y en el aprendizaje memorístico, el cual se desarrollaba con el maestro sentado sobre una estera, y con los alumnos a su alrededor; los alumnos solían canturrear juntos los textos, que tenían que aprender; una costumbre destinada a perpetuarse por milenios.

El Reino Medio: el Escriba y los Otros Oficios

Aún sigue el libro como una herramienta importante por la que cada vez más se hace frecuente y generalizado su ense­ ñanza. Pertenece a principios del reino medio, o periodo tebano (2040­1786 a.C.), el texto clásico de la enseñanza sapien­ cial usado en las escuelas, la Kemit o Summa. Es el texto de un escriba que educa a un escriba, o un padre que educa a su propio hijo.

La fortuna social del escriba, igual que su sabiduría, reside en los libros: y esta sabiduría es cultura, conocimiento, literatu­ra, erudición, y la escuela es el lugar donde se estudian los libros para convertirse en escriba.

El Segundo Periodo Intermedio y el Tirocinio del Guerrero.

En la edad de los Hicsos, (1785­1580 a.C.) aparece el paso de la sabiduría a la cultura o a la instrucción. La enseñanza se caracteriza por la valorización cada vez mayor del libro como instrumento de instrucción.

Por otra parte, en este período surge gran interés por la educación en la primera infancia, con las atenciones maternas que ella comporta, la prolongada lactancia y la atención del infante en sus necesidades naturales. Sigue después la sepa­ración del niño de su madre para asistir a la escuela, que aparece cada vez más claramente como una instrucción pública, separada de la familia.

Al final de este periodo, para los nobles existía también una educación física, especialmente la natación, actividades gím­ nico­deportivas o militares: tiro al arco, carreras, cacería de fieras y la pesca. La educación física es, en efecto, una prepa­ración para la guerra y una prerrogativa de los grupos dominantes, igual que la educación "oratoria".

El Reino Nuevo: La Escuela Generalizada y Consolidada.

En esta época se presenta la definición de la escuela, la tradición literaria aparece como el gran patrimonio a heredar y con el que identificarse, y los autores como el modelo perpetuo a reproducir. Un libro es mejor que una escuela inscrita, mejor que un muro construido sólidamente.

La profesión de escriba aparece, de manera característica, destinada a aquellos cuyo físico es débil.

Muchas de estas nuevas enseñanzas están en forma de carta enviada por un escriba evidentemente más anciano, y por tanto más sabio, a otro escriba más joven y todavía aprendiz.

http://ylang-ylang.uninorte.edu.co:8080/drupal/files/EducacionEgipto.pdf

LA EDUCACIÓN EN GRECIA.

En este tema vamos a tratar la educación de los niños atenienses, pero sólo de los varones, pues las niñas no pisaban nunca la escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense -esencialmente las labores domésticas: cocina, tratamiento de la lana y tejido, y tal vez también algunos rudimentos de lectura, cálculo y música- lo aprende con su madre, con una abuela o las criadas de la familia. De hecho, las muchachas jóvenes apenas salen siquiera al patio interior de su casa, ya que deben vivir lejos de toda mirada, alejadas incluso de los miembros masculinos de su propia familia. Hecha esta salvedad, veamos cómo se educaban los niños atenienses.

En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho años, edad en que el joven se convertía en ciudadano y debía realizar el servicio militar.

Hasta que el niño iba a la escuela (a los siete años), eran la madre y la nodriza quienes se ocupaban de él y le proporcionaban las primeras enseñanzas, que consistían en historias tradicionales, mitología y leyendas nacionales, y nada más, pues las pobres mujeres, que prácticamente nada habían aprendido, prácticamente nada podían enseñar.

A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia.

La escuela del gramático.

En cuanto el pequeño ateniense tenía edad para ir a clase pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompañarle a todas partes y de enseñarle buena educación, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales. El pedagogo lo acompañaba por la mañana

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