La Sexualidad

¹La sexualidad: producto social

La sexualidad es un problema político, una herramienta para mantener el

equilibrio del orden social, un instrumento de evitación de un conflicto

descontrolado. Por ello se le somete desde las instituciones detentadoras de

poder a una serie de normas que delimitan sus parámetros y refuerzan el

equilibrio sistémico jerárquico. A través de estas normas, que fácilmente

terminan convertidas en leyes, se uniformiza lo desigual como medida de control

del equilibrio, que utiliza tanto una violencia física como simbólica para hacer

efectivo el sometimiento a esas normas que saturan nuestras vidas y se sitúan

por encima de nosotros mismos, pudiendo llegar a hacernos sentir invisibles

frente a un todo social definido desde el poder.

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La sexualidad resulta ser el resultado del cruce de la naturaleza con la

estructura social y responde, por tanto, a condiciones sociales determinados

por un contexto.1

En un primer momento, nos puede parecer un asunto íntimo que concierne

únicamente a la privacidad de cada individuo. Este parecer deriva de la idea de

que la sexualidad responde a una fuerza natural, que va más allá de lo razonable,

y que, por tanto, responde a algo casi instintivo que le otorga un carácter de

impermeabilidad al cambio. En torno a esta idea, desde el poder, entendido

como todo aquello que otorga legitimidad (la religión, la medicina, el matrimonio,

etc), entendida como toda institución con influencia, se han venido, a lo largo de

la historia, construyendo diversos discursos en torno al mismo eje de carácter

cerrado centrado en la sexualidad únicamente como medio de reproducción. Es

decir, discursos que han situado la reproducción como fin último de toda

práctica sexual, situando fuera de “lo normal” a toda práctica que no respetara

este objetivo.

Frente a esta postura, lo cierto es que la sexualidad de los seres

humanos se va construyendo mediante pautas sociales y culturales cada vez

más alejadas de la reproducción, es decir, hoy en día la mayoría de las prácticas

sexuales humanas no tienen como objetivo la descendencia. Por tanto, resulta

evidente que la naturaleza no determina la conducta sexual.. Sin embargo, las

concepciones universalistas y totalizadoras sobre sexualidad, basadas en un

discurso biológico, han llevado a enraizar en nuestra cultura concepciones

erróneas que nos impiden o retrasan el cuestionamiento de ésta. El retraso de

este cuestionamiento no es más que una forma de no alterar el equilibrio, de

forma que, las dudas o contradicciones se permiten cuando las fronteras del 3

orden social se llenan de poros al necesitar reajustes por el cambio de

intereses.

Desde el poder se utiliza la sexualidad como instrumento de gestión

demográfica y de mantenimiento del orden social. Debe gestionar los recursos

existentes y el reparto de los mismos para controlar los desajustes y mantener

el equilibrio.

La sexualidad no puede ser recluida a lo privado, ya que responde a

prácticas institucionalizadas específicas que la convierten en un asunto social.

Las prácticas sexuales son prácticas sociales en el momento en que son

reguladas desde la cultura y la estructura. Por tanto, el recluirlas a lo privado,

lejos de ser respeto, es disfrazarlas bajo una máscara que se impone desde

quienes dirigen la estructura social. Es hacerlas invisibles.

El sexo es una actividad social y las conductas sexuales son conductas

sociales (obligaciones, normas, reglas, prohibiciones, pactos entre grupos, etc.).

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