GUÍA PEDAGÓGICA INTERCULTURAL

DESCRIPCIÓN GENERAL DE LA SALIDA

Actividad

EDUCATIVA INTERCULTURAL (ETNOEDUCACIÓN)

MARCO NORMATIVO

El Ministerio de Educación Nacional de acuerdo con el marco normativo fundamentado en los artículos 7º y 10º de la Constitución Política, el Titulo III Capítulo 3 de la Ley 115 de 1994, la Ley 70 de 1993, el Decreto Reglamentario 804 de 1995 y los convenios y tratados internacionales, busca garantizar a los grupos étnicos una educación de calidad con pertinencia a través del reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística de Colombia.  La adopción del Convenio 169 de 1989 de la OIT y su incorporación en el ordenamiento jurídico de Colombia mediante la Ley 21 de 1991 constituyó un avance significativo en la política de atención educativa a grupos étnicos, la cual está transitando de la Etnoeducación, como política de reconocimiento a la diversidad, identidad, respeto e inclusión en un país pluriétnico y multicultural, a la construcción de una política participativa en el marco del reconocimiento de los sistemas educativos propios, comunitarios e interculturales; proceso que se construye con la participación, concertación y cooperación de las autoridades y organizaciones representativas de los grupos étnicos del país, con el fin de garantizar a sus miembros una Educación en todos los niveles, que posibilite la igualdad con el resto de la sociedad colombiana y les permita participar plenamente tanto en la vida de sus comunidades como en la sociedad nacional.  En torno a las orientaciones normativas, el Ministerio de Educación Nacional ha implementado acciones orientadas al restablecimiento del derecho a la educación de los pueblos en situación de alta vulnerabilidad a través de la declaración de la gratuidad educativa universal, mediante la construcción de lineamientos para su atención educativa y a través de la asistencia técnica permanente a las Secretarías de Educación Departamentales y Municipales. Lo anterior, con el fin de promover la garantía de los derechos de los grupos étnicos y el reconocimiento de un enfoque de derechos para la atención diferencial. Con los pueblos indígenas se viene construyendo el Sistema Educativo Indígena Propio – SEIP, como documento orientador de la política pública educativa para estos pueblos, compromiso establecido en el Plan de Desarrollo 2011-2014. El SEIP se construye en el marco de la CONTCEPI, es aprobado mediante consulta previa en la Mesa Permanente de Concertación y reglamentado mediante las normas correspondientes. En 2007, el Decreto 2406 reglamentó la creación y funcionamiento de la Comisión Nacional de Trabajo y Concertación de Educación para los Pueblos Indígenas de Colombia-CONTCEPI, como el espacio para propiciar la construcción de políticas públicas en materia educativa de y para los pueblos indígenas. En este espacio surge el concepto de Sistema Educativo Indígena Propio –SEIP como mecanismo de concreción de la educación propia que ha de contribuir a asegurar la pervivencia física y cultural de los 115 pueblos indígenas de Colombia. Durante once años de construcción colectiva se han desarrollado 40 sesiones de trabajo de la CONTCEPI, con avances significativos en el documento SEIP, en los componentes Político–Organizativo, Pedagógico y de Gestión:

• • Político-organizativo. Se refiere a los fundamentos históricos, territoriales, culturales, políticos, organizativos, ley de origen/derecho mayor, articulaciones externas y sus efectos.
• • Pedagógico. Relaciona las pedagogías indígenas propias, sus procesos y principios pedagógicos, el Plan Educativo Indígena, Cultural, Comunitario y Territorial, el Proyecto Educativo Comunitario, Semillas de vida y educación universitaria.
• • Administración y gestión. Contiene los principios de administración propia, el rol de las autoridades indígenas, la estructura del SEIP, órganos de participación, espacios de diálogo de saberes, la administración del SEIP y el relacionamiento de los dinamizadores.

Luego de surtidos estos pasos tendrán lugar un proceso de certificación por parte del Ministerio de Educación Nacional de los resguardos y/o territorios indígenas que cumplan.  con los requisitos establecidos en el Decreto 1953 de 2014, con el fin de que sus autoridades tradicionales administren el Sistema Educativo Indígena Propio.

En este marco, y mientras se pone en funcionamiento el Sistema de Educación Indígena Propio –SEIP-, se implementa la administración del servicio educativo mediante la contratación en el marco del Decreto 2500 de 2010 que reglamentó de manera transitoria la contratación de la administración del servicio educativo por parte de las ETC con diversas organizaciones indígenas (cabildos, asociaciones de cabildos, autoridades tradicionales indígenas, asociaciones de autoridades tradicionales indígenas y organizaciones indígenas). La Ley 1955 de 2019, que expide el Plan Nacional de Desarrollo -PND- 2018-2022, “Pacto por Colombia, pacto por la equidad”, define para grupos indígenas, negros, afros, raizales palenqueros y Rom”, el propósito de avanzar en la materialización de derechos de los pueblos indígenas, el pueblo Rom y las comunidades negras, afrodescendientes, raizales y palenqueras a través de la implementación de medidas concertadas

Contexto

Desde hace algunos años, y cada vez con mayor fuerza, se viene hablando en distintos ámbitos sociales de la crisis de los sistemas educativos modernos y de la necesidad de educar en y para la diversidad; de lo necesario de introducir en la educación que se imparte en las distintas esferas educativas, valores que propicien la apertura mental que permita reconocer el valor de la diferencia en todos los aspectos del individuo y que consiga llevar a un futuro no muy lejano, ciudadanos y ciudadanas capaces de convivir en armonía.

Tema/ Subtema

DIALOGO DE SABERES EN UNA SOCIEDAD MULTIÉTNICA

Propósito

Reconocer el valor de la diferencia en todos los aspectos del individuo que permita poner en práctica diversas estrategias interculturales y pedagógicas en sus diferentes ámbitos de actuación para la generar un reconocimiento de valores que propicien la apertura mental que consiga llevar a un futuro no muy lejano, ciudadanos y ciudadanas capaces de convivir en armonía./ Que el docente reconozca la necesidad de poseer  herramientas pedagógicas para el desarrollo de proyectos educativos interculturales reconociendo las particularidades de contextos pluriculturales y multilingües como los que cuentan con presencia de grupos étnicos

Presentación:

En esta guía quiero reunir algunas preguntas e ideas claves que facilitarán una mayor comprensión de la educación intercultural, uno de los desafíos fundamentales de la educación en el siglo XXI es enseñar a convivir en un mundo donde existe la diferencia y que nos invita a pensar en un modelo global educativo más inclusivo, democrático y crítico, la finalidad de esta es brindar herramientas o bases para una formación que enfatiza en la igualdad, la convivencia y el respeto. Una sociedad intercultural es aquella en donde se dan procesos dinámicos, sostenibles, de permanente relación comunicación y aprendizaje ya que vivimos en un territorio pluriétnico y multicultural.

Objetivo:

Crear puentes de relación y encuentro entre diversas culturas que propicien un diálogo de saberes, mayor comunicación y eliminación de prejuicios.

Objetivos específicos:

• Reconocer y aceptar el pluralismo cultural como una realidad social
• Contribuir a la transformación de una sociedad con igualdad de derechos y de equidad
• Propiciar la creación de ambientes dinámicos y flexibles donde se perciba un clima de armonía

INTERROGANTES

RESPUESTAS

1. ¿Por qué es importante la educación intercultural?

Es importante, porque hay cambios de ideas, cambios de cultura. La globalización planteada de nuevos retos, en formación de ciudadanos que tienen que aprender a convivir en un mundo interconectado a la nueva tecnología, los medios de comunicaciones, y la facilidad para viajar. Es un desafío, que supone la realidad para los estudiantes interactuar y adaptar que la sociedad intercultural es un hecho y una oportunidad cuando se trata de formar ciudadanos.

1. ¿Qué entendemos por educación intercultural?

Es una propuesta teórica practica; que parte del reconocimiento de la diversidad para tener igualdad de derechos, oportunidades y resultados, así como la superación del racismo. Tenemos que tener en cuenta la interacción, tanto conectiva como afectiva y la representación simbólica cultural, con las que convivimos. Formar ciudadanos y ciudadanas de afrontar la convivencia de un mundo complejo y dinámico.

1. ¿Por qué, desde la perspectiva de la interculturalidad, los programas deben ser inclusivos?

En una sociedad abierta plural y democrática, la educación intercultural, intenta proporcionar el conocimiento y las habilidades necesarias, así como las actitudes que capaciten a todos y a todas independientemente de su origen para afrontar la convivencia de un mundo complejo y dinámico y les permitan colaborar en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.

1. ¿Qué aportan las aulas inclusivas al aprendizaje de lenguas?

La mejor forma de adquirir la lengua vehicular y de instrucciones a través de la interacción y la relación social con sus iguales y no privándole del contacto con los mismos, cada uno puede aportar algo. En este punto es fundamental destacar las sensibilidades que debe tener el profesorado para detectar las capacidades de sus alumnos.

1. ¿Qué papel tiene el diálogo intercultural en el entorno educativo?

El dialogo y la interacción entre culturas son necesarios y positivos. Entendamos que las culturas no son cerrados homogéneas ni estáticas, y no pueden aceptarse o rechazarse en bloque, por el contrario están sujetas a influencias y cambios de todo tipo. Las personas que pertenecen a una cultura, tienen capacidad para reinterpretar y renegociar ss valores significados.

Todo el mundo tiene una cultura, un origen, una historia, una costumbre que conforma su vida cotidiana, sus creencias, actitudes y comportamientos.

1. ¿Por qué es importante la cultura en la construcción de la propia identidad?

La identidad requiere del reconocimiento de las raíces. El desarrollo de la identidad cultural, implica el autoconcepto o autoimagen como una estructura central del desarrollo humano, que se va formando a través de la interacción del sujeto, con su entorno, definiendo la manera en que se va así mismo y percibe a los demás. Desde el contexto educativo, es necesario preparar a los alumnos para construir y asegurar la identidad personal en espacios socio culturales. Se basan en el respeto de valores de igualdad, solidaridad y justicia, comprensión, adaptación y participación.

1. ¿Reconocer y valorar las distintas culturas es suficiente para construir una sociedad más solidaria e incluyente?

La educación intercultural es importante, pero no suficiente para crear una situación mas justa y equitativa., en esta situación, en la educación intercultural, incluye entre sus objetivos, formar ciudadanos, capaces de afrontar la convivencia en un mundo complejo y dinámico, comprometido, en la construcción de una sociedad mas justa y equitativa. Con la capacidad de participar activamente en la sociedad y en la lucha de los derechos humanos

1. ¿Cómo tiene que ser la formación del docente en educación intercultural?

La educación intercultural, son grupos diversos en todos los sentidos, nuevas metodologías, flexibilidad de currículo, de organización en las aulas, contenido basado en las normas comunes y en la resolución de conflictos. Obligan al profesorado a renovar permanentemente sus conocimientos, habilidades y herramientas, para ellos es necesario la formación del profesorado, que definimos, como el conjunto de actividades, diseñadas y ejecutadas, dentro y fuera del centro escolar. La formación del profesorado incluye 4 campos, según la clasificación de G. GAY (1986).

1. Competencia cognitiva
2. Conocimiento u compromiso, con una filosofía multicultural
3. Conocimiento de cultura en contacto
4. Competencia pedagógicas