MUJERES, TRABAJO DOMESTICO Y DESIGUALDAD

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS DE PIJIJIAPAN CHIAPAS UNACH[pic 1]

MATERIA

CONTEXTO SOCIOCULTUTAL EN CHIAPAS

PEDAGOGIA

SUB COMPETENCIAS II

ACTIVIDAD INTEGRADORA

ACTIVIDAD 3

DOCUMENTO INTEGRADOR

(MUJERES, TRABAJO DOMESTICO Y DESIGUALDAD)

NOMBRE DEL ALUMNO

MANUEL EDGARDO CRUZ RUIZ

NOMBRE DEL DOCENTE

LIC. COUTIÑO WONG GABRIEL SANTIAGO  

08 DE ABRIL DEL 2022, PIJIJIAPAN CHIAPAS

INTRODUCCION

Una posible explicación de esta relación es que las mujeres con mayor poder de decisión y mayor autonomía declaran mayor carga de trabajo doméstico que las otras mujeres porque están más conscientes del trabajo que realizan. El trabajo doméstico —todas las tareas y actividades necesarias para el mantenimiento y reproducción de la familia y el hogar— constituye una parte importante de la vida cotidiana de la mayoría de las personas. A pesar de los avances tecnológicos, todavía se requiere de mucho tiempo para cocinar, lavar la ropa, hacer la limpieza, ir de compras, cuidar y educar a los hijos, cuidar a ancianos o enfermos en la familia, hacer los pagos de los servicios de la casa, reparar y mantener los aparatos domésticos, etc. Y la mayoría de estos trabajos son realizados por las mujeres. Más aun, la mujer que trabaja fuera del hogar sigue teniendo la responsabilidad de la mayoría del trabajo doméstico. La creciente incorporación de la mujer al mercado de trabajo ha traído una mayor conciencia sobre este tema y ha cuestionado la justicia de esta situación. Por largo tiempo se ha planteado que el empleo de la mujer casada podría llevar a cambios en el esquema predominante de asignación de tareas, el cual supone a la esposa como la principal (o única) responsable de las labores domésticas y del cuidado de los hijos. Se esperaba que una responsabilidad compartida. Además de la relación que pueda establecerse entre trabajo extradoméstico y trabajo doméstico, también nos interesa explorar las asociaciones de un conjunto más amplio de factores relacionados con el trabajo doméstico, tales como características individuales, de la unión, del nivel de empoderamiento de la mujer y de la ideología de género, a fin de poder identificar en cada caso, para hombres y mujeres, cuáles son los factores más determinantes de su participación en el trabajo doméstico. Y finalmente, al delimitar el modelo explicativo de la participación doméstica de unos y otros, se busca identificar las diferencias o semejanzas que se observan entre ellos. La herencia cultural en el neurodesarrollo, pesa tanto o más que la genética es por esto que influye la genética en la cultura como la cultura en la genética. Se hereda la manera del ver el mundo, los objetivos, los prejuicios, los miedos, valores, afecto, estilo y mucho más.

DESARROLLO

Hablar sobre el trabajo doméstico nos lleva de manera directa a la reflexión sobre las mujeres, los roles que nos son asignados y nuestra relación con el mundo privado y el mundo público, con las esferas productiva y reproductiva. Las sociedades jerárquicas y discriminatorias se erigen sobre una serie de mitos culturales que justifican su estructura social. Uno de los mitos que sostiene la sociedad patriarcal es que las «labores domésticas» constituyen, por excelencia, el “lugar natural” de las mujeres por su relación cercana con la reproducción biológica. Más allá de la credibilidad que este mito inspire, lo cierto es que para la mayoría de las sociedades modernas el trabajo doméstico es y ha sido considerado como el reino de la feminidad. La mayoría de las mujeres desarrollan estas actividades en algún momento de sus vidas y son socializadas desde la infancia en su conocimiento detallado para un eficiente desempeño. La asignación de roles dentro de la familia nuclear tiene, por tanto, la función de establecer los límites en los que prioritariamente se mueve una mujer (y seguramente también un hombre), y son parte su asignación identitaria culturalmente construida. Ahora bien, hablar de trabajo doméstico en las sociedades actuales no solamente equivale a hablar del “lugar natural “de la mujer, sino además de un trabajo totalmente desvalorizado e invisibilizado, cuya importancia social para la sobrevivencia y el desarrollo de las sociedades es sistemáticamente negada. De tal manera que otro de los significados del trabajo doméstico es el de “No Trabajo”, pues ha sido despojado ideológicamente de su contenido de trabajo y de reproducción social. Gracias al cuestionamiento que se ha hecho desde los movimientos feministas y los debates que han provocado al interior de las ciencias sociales y económicas, sobre todo a partir de los aportes de la discusión en círculos marxistas, se ha logrado conceptualizar las «labores domésticas» como trabajo), que, si bien no produce plusvalía en el sentido estricto, produce bienes materiales y simbólicos de importancia fundamental en procesos de reproducción social y económica y sin los cuales la esfera productiva de la sociedad no estaría garantizada. El acoso, la violación, el secuestro, la trata, el amedrentamiento, la discriminación y el abuso presente en múltiples espacios (laborales, escolares, familiares) han sido signos inequívocos de un permanente asedio a las mujeres, que lejos de disminuir se ha agudizado en los últimos años. La controversia surge por la teoría del "Mujerismo", una forma de definir el papel de las mujeres en la sociedad… Pero desde el punto de vista de los hombres. Sobre el tema hay varias definiciones, aunque la más frecuente es creer que las mujeres son mejor que los hombres sólo por una razón de género. Son agrupaciones que se constituyen como mecanismos que fomentan la participación vecinal efectiva en el distrito. La integran vecinas y vecinos que cuentan con reconocimiento municipal, delimitados por zonas, para efectos de una organizada y proporcional representación vecinal. Sin duda la Madre es el pilar de una Familia y debe preocuparse por transmitir principios y valores a sus hijos mediante un diálogo constante, de respeto y amor. Por su parte los hijos y los padres deben contribuir con este doble esfuerzo valorando el trabajo de Mamá y contribuyéndole dividiendo las tareas domésticas. En esta mamá aparece de forma esporádica la inquietud y el deseo de reincorporarse como profesionista al mercado laboral, aunque los argumentos, tanto de su esposo, como de su hijo, parecen ser convincentes para ella, haciéndola desistir de la idea. Brody (2001) dice al respecto que las relaciones familiares tienen más significado para las mujeres que para los hombres. Y el perseguir metas laborales o profesionales tiene más significado para los hombres, esto conduce a expresar distintas emociones, motivaciones y sentimientos de satisfacción en distintas circunstancias. En mi opinión, el planteamiento de esta autora nos llevaría a tipificar a los hombres y las mujeres2 en lugar de ubicar la práctica de cada agente (persona), sus condiciones, metas, deseos, así como los afectos interrelacionados en la misma. En este caso, Lucía se deja guiar por emociones y sentimientos, pero también su esposo refiere a emociones de gusto y alegría en otro momento de la entrevista, por la dedicación y cuidado que su esposa tiene para con la familia y la organización de la misma. La Madre actualmente se desenvuelve en una sociedad que amerita que haga más cosas y por ende tenga más responsabilidades y aun así, siguen pendientes de lo que sucede en la sociedad.

...