Semiótica y Semiología

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular parala Educación

Universidad Bicentenaria de Aragua

Facultad de Ciencias Sociales y Administrativas

Escuela de Comunicación Social

EVALUACIÓN #1

INFORME ESCRITO

María Colmenares

27.289.076

Turmero, Febrero del 2020

ÍNDICE

Introducción ...................................................................................................................... 3

La semiótica de Peirce y la Semiología de Saussure …............................................... 4 - 5

Motivo y finalidad de la semiótica/semiología ................................................................. 6

Divisón de la semántica .................................................................................................... 7

La Lingüística …......................................................................................................... 8 - 9

Definición .......................................................................................................................... 8

Lingüística Sincrónica ....................................................................................................... 8

Lingüística Diacrónica ................................................................................................ 8 – 9

Lingüística Geográfica ...................................................................................................... 9

Conclusiones …............................................................................................................... 10

Referencias bibliográficas ............................................................................................... 11

INTRODUCCIÓN

     Señales, signos y símbolos, tres componentes relacionados de los procesos de comunicación encontrados en todas las culturas conocidas, han atraído considerable atención académica porque no se relacionan principalmente con la concepción habitual de palabras o lenguaje. Cada uno es aparentemente una modificación cada vez más compleja de la primera, y cada una probablemente se desarrolló en las profundidades de la prehistoria antes o al comienzo de los primeros experimentos del hombre con la voz idioma. La lectura de los signos es una práctica que caracteriza al ser humano y se asocia de manera coloquial a las palabras “semiótica” y “semiología”

Si bien los signos suelen ser menos relevantes para el desarrollo de las palabras que las señales, la mayoría deellos contienen mayores cantidades de significado de y por sí mismos. Los signos comunes que se encuentran en la vida cotidiana son imágenes o dibujos, aunque una postura como un puño cerrado, un brazo extendido o una mano en un gesto de "Alto" puede también sirven como signos. La principal diferencia entre un signo y una señal es que un signo (como uninsignia de policía) contiene significados de naturaleza intrínseca; una señal (como un grito paraayuda) es simplemente un dispositivo por el cual se pueden formular significados extrínsecos.

El término español “semiótica” traduce tanto los términos ingleses “semiotic”, como el francés “sémiotique”. El término “semiología” traduce tanto el inglés “semiology” como el francés “sémiologie”. En la primera mitad del siglo XX, los estadounidenses preferían semiótica a pesar de contar con semiología, mientras que con los franceses era el revés, preferían “semiología” aunque disponían de “semiótica”

En el resto de países la elección estaba en función de la influencia cultural. ¿A qué se debe el doble uso de una palabra que en líneas generales significaba lo mismo? Pues debemos retroceder a finales del siglo XIX, donde dos autores comenzaron a estudiar, cada uno sin conocimientos del trabajo del otro, lo que actualmente conocemos como la teoría general de los signos. Uno era el lógico y filósofo Charles Sanders Peirce, que en Estados Unidos hablaba del término semiótica y el otro era un lingüista suizo de nombre Ferdinand de Saussure, que colocó sus investigaciones bajo el término de la semiología.

La semiótica era de Peirce; la semiología de Saussure. Pero el problema no era que tuviesen distinto nombre, sino que entendían de manera distinta el concepto fundamental de signo. Pese a ello,la comunidad científica reconoce que aquellas dos teorías abordan un mismo fenómeno desde diferentes perspectivas. En enero de 1969 se funda en París la International Association for Semiotic Studies, cuyo órgano de expresión es la revista Semiótica. Se establece que las expresiones traducibles por "semiología" y las traducibles por "semiótica" son sinónimas, aunque se prefiere a nivel internacional el término semiótica.

LA SEMIÓTICA DE PEIRCE Y LA SEMOLOGÍA DE SAUSSURE

     Peirce desarrolló una teoría semiótica que es a la vez general, triádica y pragmática.

Es general:toma en cuenta la experiencia emocional, práctica e intelectual;incluye todos los componentes de la semiótica;Amplía el concepto del signo.

Es triádico:se basa en tres categorías filosóficas: primeridad, segundidad y terceridad;pone en relación tres términos: el signo o el representamen, el objeto y el interpretante.

Es pragmático: toma en consideración el contexto en el cual se producen e interpretan los signos;define el signo por su efecto en el intérprete.

Según Peirce, tres categorías son necesarias y suficientes para dar cuenta de toda la experiencia humana. Estas categorías corresponden a los números primero, segundo y tercero. Han sido designados como "primeridad", "segundidad" y "terceridad".

La primeridad es una concepción del ser en su totalidad o integridad, sin límites ni partes, y sin causa o efecto. Una cualidad es una potencialidad pura y latente. La primeridad pertenece al reino de la posibilidad; se experimenta dentro de una especie de atemporalidad. La primeridad corresponde a la experiencia emocional.

La segundidad es el modo de ser que está en relación con otra cosa. Esta es la categoría que incluye el individuo, la experiencia, el hecho, la existencia y la acción-reacción. Por ejemplo, la piedra que dejamos caer cae al suelo; la veleta gira para apuntar en la dirección del viento; y ahora sientes dolor por un dolor de muelas. La segregación opera dentro del tiempo discontinuo, donde entra en juego la dimensión del tiempo pasado: cierto evento ocurrió en un momento determinado, antes de otro evento, que fue su consecuencia. La segundidad corresponde a la experiencia práctica.

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