Producto O Praxis Del Curriculum

a teoría de los intereses constitutivos

Grundy señala que el currículum no es un concepto o un plan diseñado para seguir pautas, sino que es una construcción cultural que se constituye en una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas. En ese sentido, no existiría un currículum “a priori” sino que más bien existen creencias, relaciones sociales y contextos en donde se llevan a cabo estas prácticas.

Para comprender esta noción de “currículum”, Grundy toma la teoría de los intereses cognitivos de Jurgen Habermas en donde está muy presente el concepto del hombre y del mundo. Para Habermas el interés del ser humano se orienta al placer que permite que la especie se reproduzca. Para crear las condiciones para ello, es necesario utilizar la racionalidad, de ahí que señala que el interés fundamental de la especie humana es el interés por racionalidad “la preservación de la vida se enraiza en la vida organizada ante el conocimiento, así como por la acción” (Grundy p. 25).

Habermas parte de la postura que la especie humana se orienta hacia el placer, entendiéndose a la acción como racionalidad. Es interesante analizar la forma en que esa racionalidad se manifiesta, la cual, por otra parte, determinará lo que un grupo social defina y considere como conocimiento.

Este interés puro por la razón se expresa en la forma de tres tipos de intereses constitutivos de dichos conocimientos y la acción experimentada, ya que saber y acción no son independientes ni autosuficientes, sino que interactúan permanentemente.

Los intereses técnico, práctico y emancipador, representan los tres tipos de ciencia mediante los cuales se organiza el saber. El técnico, incluido en las ciencias empírico-analíticas; el práctico, en las ciencias histórico-hermeneúticas y el emancipador, en las ciencias críticas.

“Un currículum emancipador tenderá a la libertad en una serie de niveles. Ante todo en el nivel de la conciencia, los sujetos que participan en la experiencia educativa llegarán a saber teóricamente y en término de su propia existencia cuándo las proposiciones representan perspectivas deformadas del mundo… En el nivel de la práctica, el currículum emancipador implicará a los participantes en el encuentro educativo, tanto profesor como alumno, en una acción que trate de cambiar las estructuras en las que se produce el aprendizaje y que limitan la libertad de modos con frecuencia desconocidos” (Grundy p. 39)

En mi opinión el currículum emancipador está muy ligado a los cambios evolutivos y transformadores que está experimentando el ser humano actualmente, no sólo como un ente individual sino que también como parte de la sociedad. Los cambios que estamos vivenciando como sujetos en permanente conciencia permeable, permiten que este modelo sea realmente viable de llevar a cabo, otorgándole a la educación la posibilidad de dejar atrás los modelos que sólo ven al aprendizaje como una instancia de exitismo económico y no integracional.

El currículum como producto

El currículum como producto, informado por el interés técnico del conocimiento está sustentado en conceptos claves: producto-destreza-control. El objetivo final está determinado por la calidad del producto buscado. El profesor será preparado para encaminar al alumno hacia ese logro, el cual deberá responder de modo fiel a los prefijados, las destrezas a enseñar serán perfeccionadas por especialistas, ajenos a la función directa de enseñar y serán impuestas a los docentes a través de las prescripciones del propio diseño.

La Teoría prescribe, organiza, determina, orienta y controla, los docentes diestros aplican estas teoría y comprueban los logros a través de sus acercamientos con los objetivos previstos. No hay participación de los docentes ni de los alumnos en los sistemas de evaluación.

En el currículum como práctica la comprensión de significados, el juicio y la acción en el marco de la deliberación reflexiva tienen lugar en el mundo de los hombres. La metodología de acción es el consenso, la negociación y la formulación de instancias que conduzcan a situaciones buenas para los hombres. No tienen cabidas las que no puedan ser participativas. La acción no es objetiva, es objetivada, situada. Los puntos de vistas son considerados para la reflexión y no para juzgar las acciones de los otros. Esta postura contextualiza el conocimiento y la acción, y respeta el trabajo de los docentes que se comprometen con el desarrollo curricular desde su propia interpretación.

El diseño del currículum se considera como un proceso en el que el alumno y el profesor interactúan con el fin de dar sentido al mundo

El currículum como praxis:

Luego de las relaciones que establece Grundy entre las nociones Aristotélicas y los intereses técnicos, prácticos y emancipadores de Habermas, el autor se posiciona desde el punto de vista de la emancipación para realizar una análisis sobre el nexo que posee este término con la postura de Habermas. En ese sentido, para Grundy el currículum emancipador es totalmente incompatible con el técnico, pero compatible a su vez con el práctico. Se trataría de un desarrollo anterior, aunque no necesariamente se dé naturalmente.

Para desarrollar este punto Grundy se hace parte de los postulados de Paulo Freire quien desarrolló su trabajo principalmente en alfabetización de adultos. Este programa incluía 3 principios fundamentales: que los aprendices deben ser participantes activos en su aprendizaje; que la experiencia de este aprendizaje debe resultar significativa para el estudiante; y que el aprendizaje debe estar orientado en sentido crítico.

Desde este punto de vista, los estudiantes y el profesor son protagonistas en el aula, participando de manera activa en el aprendizaje y en la construcción del conocimiento. Desde esta perspectiva no tiene sentido hablar de la enseñanza sin aprendizaje y viceversa, la pedagogía emancipadora, por tanto, ha de incluir en su significado el acto de enseñanza-aprendizaje.

Otro aspecto que destaca Grundy, citando a Freire es que el

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