La Ciudad Griega como marco y consecuencia de la Conflictividad Social

La Ciudad Griega como marco y consecuencia de la Conflictividad Social

La formación de la ciudad griega es el resultado de las transformaciones habidas al final de la llamada época oscura en que nace el Arcaísmo, como consecuencia de las tensiones habidas entre la clase principesca que se identifica con la tradición heroica y el desarrollo de un campesinado tendente a la autonomía.

En el Clasicismo, la presencia relevante del esclavismo se halla íntimamente entrelazada con las condiciones en que se desarrolla la explotación del campesinado. (pag2)

En los momentos previos a la formación de la ciudad, en coincidencia con el apogeo de las conocidas tumbas principescas, aparecen las llamadas casas del jefe que funcionan como centros aglutinadores de las comunidades.  (pag2)

Las tumbas y las casas funcionan como instrumentos de cohesión social para las aristocracias principescas antes de las aristocracias de la polis. (pag2)

Tal estructuración esconde relaciones conflictivas en relación con el campesinado afectado por la nueva concentración jerarquizada. Los aristócratas más emprendedores y menos beneficiados en el mismo proceso a llevar a cabo los viajes coloniales, en los que se aprovecha de las necesidades de los otros para ofrecer nuevas perspectivas en tierras lejanas. La colonización es un efecto indirecto del conflicto social. (pag2)

Aristóteles idealiza el pasado, para lo que en gran parte lo identifica con el mundo de los poemas homéricos, el mundo heroico. (pag3)

El demos, entendido como conjunto del pueblo, se constituye a partir de la población de las aldeas rurales que participaban de la tierra de la comunidad local, en principio sobre las poblaciones rurales afectadas por el proceso acumulativo. Los dêmoi, entendido como comunidades aldeanas, se organizan como jefaturas antes de la formación de las polis. (pag3)

Los “reyes” son enriquecidos por los dones del pueblo, justificados más que por la violencia, por la violencia simbólica, dado que negarse a dar al jefe era considerado negativamente y justificaba el castigo. (pag3)

 Para Hesíodo, en efecto, la polis es el marco de los conflictos; allí nace la stásis, (guerras civiles) donde se halla Perses. (pag3)

Las tiranías aparecerán a continuación como síntomas de los conflictos resultantes del proceso acumulativo. La construcción ideológica de la aristocracia justificaba la superioridad de la riqueza para el oficio de jefe. (pag3)

PALABRAS CLAVE: polis, época arcaica, conflictos sociales, política, surgimiento de la democracia

Un individuo, cualquiera que fuera su posición social exacta, resulta castigado físicamente y vilipendiado por haber osado disentir de la opinión de los altos representantes de la colectividad, deja bastante clara la función de la Retórica como instrumento de persuasión. (pag4)

Las tensiones del final de la Edad Oscura se resuelven de distintos modos a través de procesos en los que los poderosos acumulan tierras y someten a las poblaciones, pero se ofrecen al mismo tiempo resistencias notables, que son las que sirven para caracterizar la dinámica del proceso. (pag4)

El demos se define ahora como comunidad de campesinos libres, herederos de los guerreros que dependían de los nobles como clientes y ahora se erigen en hoplitas, en condiciones de luchar para liberarse de las dependencias. (pag5)

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