La Enseñanza De La Historia

Enseñanza y aprendizaje de la historia en la educación básica

La enseñanza de la historia es importante por ser la memoria de la humanidad que nos introduce en la evolución de la civilización y los logros del género humano. la memoria de sus experiencias y descubrimientos permite la acumulación del conocimiento y su avance continuo

A medida que la vida y la cultura de los seres humanos se hicieron más complejas, el registro del pasado también se transformó. Es natural que los primeros registros fueran sencillos, ya de manera oral, ya a través de pinturas, como las rupestres, o mediante grandes pie¬dras recordatorias de hechos especiales

el único ser que no sólo tiene conciencia de sí, sino que reflexiona sobre sí mismo, el ser humano desde muy antiguo empezó a preguntarse por el sentido de la vida e interpretó de diversas formas su pasado

En las primeras explicaciones del pasado y del cambio continuo de las cosas se mezclaron relaciones reales y míticas

Su necesidad hace que siga presente, puesto que lo que somos, nuestras actitudes vitales, valores y creencias están determinadas por lo que hemos sido, es decir, por nuestra historia. De ahí la afirmación de José Ortega y Gasset: “El hombre no tiene naturaleza… tiene historia”.

Desde la antigüedad clásica, a la instrucción histórica se le dieron atribuciones prácticas. Como los recuerdos del pasado le daban a los individuos un sentido de pertenencia a un grupo determinado

Juan Jacobo Rousseau pensaba que los niños debían aprender “toda su historia”, conocer todo evento y héroe importante que le diera a sus “almas la formación nacional y dirigir sus opiniones y gustos de tal manera, que sean patrióticos por inclinación, por pasión, por necesidad”.1

Este uso de la historia se consolidó en la segunda mitad del siglo xix hasta convertirla en una forma “de exaltar el patriotismo”. En México, esa práctica se iba a fortalecer con la independencia. Los fundadores de la República, conscientes de la heterogeneidad de la población mexicana, consideraron conveniente la unificación de los sentimientos nacionales

Benito Juá¬rez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz iban a impulsar la educación pública y la enseñanza de la “historia patria”

Justo Sierra, como historiador y como ministro de Instrucción Pública, promovió una interpretación de la historia como un proceso evolutivo del pueblo, sin negar ninguna etapa.

Pero la Revolu¬ción mexicana vino a revivir la cuestión de los orígenes, favoreciendo el indige-nismo, y fue hasta mediados del siglo xx cuando se institucionalizó la visión de un México mestizo.

La UNESCO, la cual se empeñó en promover una nueva enseñanza de la historia que moderara los nacionalismos negativos

Aunque la migración y la globalización han cambiado algunas metas, la iden¬tidad de los pueblos continúa siendo conveniente, lo que hace que la transmisión de la historia tenga que seguir cumpliendo esa tarea.

Es en la educación secundaria cuando los jóvenes pueden explorar versiones distintas de los eventos conflictivos del pasado, de manera que formen sus propios juicios y desarrollen el espíritu de tolerancia, indispensable para la convi¬vencia. En ese estadio de la enseñanza, los alumnos pueden analizar documentos que les permitan darse cuenta de la complejidad de los eventos y comprender por qué hay interpretaciones contrastantes.

Una razón de que la historia que se enseña en la escuela esté entre las asig¬naturas más rechazadas, es porque se centra en el relato

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