Berger Y Luckman

BERGER Y LUCKMAN

Sociedad se entiende como un continuo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: externalizacion, objetivación e internalizacion. El miembro individual externaliza simultáneamente su propio ser y el mundo social, y lo internaliza como realidad objetiva: es el mundo de las producciones humanas ya presentes a las que se enfrenta el individuo cuando nace, así como se enfrenta al mundo de la naturaleza.

Esta realidad objetiva, o mundo social, está constituido por todas las instituciones, lenguaje, significaciones, vocabularios, roles, conocimientos, en general las "objetivaciones" de los seres humanos tienen una historia que precede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica, ya que está antes de su nacimiento y existirá luego de su muerte. Es todo aquello que está ahí, fuera del individuo y que no dependen de su voluntad, por estar fuera no puede conocerlo por la introspección sino que debe "salir" de sí para hacerlo, como cuando conoce la naturaleza, la realidad natural Y esta realidad objetiva es la que se internaliza a través de la socialización desde el nacimiento hasta la muerte de un individuo, formando la otra parte de la "sociedad”, la realidad subjetiva, que constituyen un continuo proceso dialéctico.

SOCIALIZACION PRIMARIA es ese proceso que el individuo atraviesa en la niñez x medio del cual se convierte en miembro de la sociedad. Nace con una predisposición a ella para luego ser miembro durante una secuencia temporal en la que es inducido a participar en la dialéctica social.

El punto de partida de este proceso lo constituye la internalizacion (aprehensión o interpretación inmediata) primero para la comprensión de los propios semejantes y luego para la aprehensión del mundo en cuanto a realidad significativa y social, “comprendo el mundo el que vivo y ese mundo se vuelve mio”, entraña una dialectica entre la auto-identificacion y la identificación que hacen los otros, entre la identidad objetivamente atribuida y la que es subjetivamente asumida.

Certeza: Dentro de la socializacion primaria no existe ningún problema de identificación, porque no hay elección de otros significante, “nos tocan los padres que nos tocan, no hay elección en esto”. El niño se convierte en espectador pasivo en dicha socializacion x lo q se identifica casi automáticamente, le imponen sus propias definiciones como realidad objetiva y a la vez hacen una discriminación de aspectos para transmitirles, se identifica de manera emocional. “NO INTERNALIZA EL MUNDO DE SUS OTROS SIGNIFICANTES COMO UNO DE TANTOS MUNDOS POSIBLES SINO, COMO EL UNICO QUE EXISTE Y QUE SE PUEDE CONCEBIR”; Por esto se implanta en la conciencia con mucha mas firmeza que los mundos internalizados durante la soc. secundaria, por mucho que desencantos posteriores debiliten ese “mundo base”, se producira una “certeza de los primeros albores de la realidad”q ue hara que se mantengo adherido a el. Le inspiran una confianza tal al individuo en la sociedad en la que nacio que hasta hasta significativo el hecho (totalmente aleatorio) de su propio nacimiento.

Socializacion: introducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o de un sector de el.

OTRO GENERALIZADO: (fase) Cuando se crea en la conciencia del niño una abstracción progresiva que va de roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general, se identifica no solo con otros concretos sino con una generalidad de otros, o sea, con una sociedad logrando así una estabilidad y continuidad de su propia auto identificación. En la internalizacion de normas existe

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