Un Lemus Pedagogia Temas Fundamentales

Trabajo Práctico N°2

Profesor: Mariano Conterjnic

Materia: Pedagogía

1. ¿Cuál es el origen etimológico de la palabra educación?
   2) ¿Cuáles son las finalidades de la educación expuesta por los autores Luzuriaga, Kant y Platón?
   3) ¿Cuál es la relación entre auto y heteroeducación?
   4) ¿Cuáles son las distintas clases de educación? Caracterizar y ejemplificar cada una de ellas.
   5) ¿A qué clases de educación responden nuestras clases? Fundamenta la respuesta.
   6) ¿Cuál es la diferencia entre educación e instrucción? Ejemplificar.
   7) Caracterizar a la educación como realidad. Analizarla desde el punto de vista histórico, pedagógico y social.
   8) Caracterizar a la educación como necesidad vital. ¿Cómo la consideran Dewey, Hernández Ruíz, Lemus y Nassif?
   9) Caracterizar a la educación como función social. ¿La educación es causa o consecuencia de lo social? ¿Cómo evolucionaron los pueblos primitivos, y cómo se relaciona el instinto Gregorio? ¿Qué opina Hernández Ruíz?
   10) Caracterizar a la educación como dirección. ¿La educación es una fuerza interior o exterior? ¿Por qué la educación es teleológica? ¿Cuáles son las siete características que expone Dewey? ¿Cuál es la postura de Hernández Ruíz?
   11) Caracterizar a la educación como crecimiento. ¿La educación concibe al crecimiento solamente físico? ¿Cuáles son los aportes de Dewey y Hernández Ruíz?
   
   
   1) La palabra educación proviene de latín: de educare, criar, alimentar, nutrir y de educere, conducir, llevar, sacar afuera.
   En principio el término se aplicó a la crianza, cuidado y pastoreo de los animales para extenderse luego al cuidado y conducción de los niños.
   2) Para Luzuriaga la educación es una actividad que tiene que por fin formal dirigir o desarrollar la vida humana para que éste llegue a su plenitud.
   Por otro lado, Kant afirma que únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre, no es sino lo que la educación le hace.
   Platón afirma que la educación consiste en dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección que son susceptibles. Considera que la educación tiene tres funciones principales:
   1. La formación de hombre virtuoso
   2. La formación del ciudadano
   3. La preparación para una profesión
   
   3) La educación considerada como causa la forman dos fuerzas: una externa que constituye la heteroeducación; y la otra interna la cual constituye la autoeducación. La relación de ambas fuerza modelan al individuo educado.
   Si la presión exterior es demasiado fuerte, no permite el propio desenvolvimiento del sujeto; y si sucede lo contrario el proceso de la conducta del educando puede desquiciarse y malograrse.
   
   4) Las distintas clases de educación son:
   Cósmica, asistemática o espontánea: El campo de acción de este tipo de educación es limitado, pero es concreta, útil y práctica. Esta educación se da de forma inconsciente y natural (y no tiene orden) Ej.: Esta educación se da en sociedades ´primitivas, en donde los adultos son el ejemplo a seguir en su haceres y acciones. De allí los niños y jóvenes aprenden y siguen sus pasos.

Intencional y sistemática: El campo de acción de este tipo de educación es muy amplio debido a los medios de comunicación disponibles, elementos tecnológicos y por la acumulación de saberes culturales. Esta educación es consiente y organizada. Todos los recursos y adquisiciones humanas son transmitidos generacionalmente. Al individuo le son transmitidos conocimientos, aprende, acumula y los vuelve a transmitir. Ej. Una clase de cualquier escuela de la actualidad.
Individual: este tipo de educación es proporcionada a solo un individuo Ej.: una clase particular o domiciliaria
Colectiva: Este tipo de educación se proporciona simultáneamente a varios individuos. Esta última puede llamarse grupal o social y se considera más proyectiva y eficiente porque los individuos somos seres sociales por naturaleza Ej.: Nuestra clase de Pedagogía
Común: Este tipo de educación es efectuada en situaciones corrientes para niños o estudiantes normales sin ninguna dificultad de aprendizaje. Ej.: Una clase de escuela primaria
Especial: este tipo de educación proporcionada a individuos que se apartan de la realidad y de los parámetros normales de enseñanza. Ej.: una clase o establecimiento de enseñanza especial para chicos especiales o con capacidades diferentes.
General: educación impartida sin ningún tipo de orientación o preparación específica o actividad determinada. Ej.: Nivel inicial y escuela primara
Profesional: Se destina a la preparación del individuo para una profesión u oficio determinado Ej.: Profesorado de Historia
Cultural: Es la educación que imparte y busca la transición y comunicación del saber acumulado a lo largo de la historia. También se dedica a preservarlo y a acrecentarlo.

5) Nuestra clase en el I.E.S  responde al tipo de educación Intencional y sistemática porque es organizada y consciente. Se desarrolla dentro de una sociedad organizada que permite que el campo de acción de las educaciones sea amplio. Nuestra clase pertenece al nivel terciario entonces podemos decir pertenece a la educación profesional ya que nos prepara como futuros profesores de historia. Además pertenece a la educación común y colectiva, ya que participamos más de un individuo a la vez y compartimos un espacio en común

6) La instrucción es un hecho intelectual y académico, no es necesario que exista una relación personal entre el instructor y el instruido, el propósito es inmediato y objetivo. En cambio, en la educación es necesario que se establezca una relación afectiva entre el docente y el alumno, incluyendo valores y principios. El docente que educa está haciendo a la formación y conducción del hombre.

7) La educación es un hecho social porque tiene existencia en el tiempo y en el espacio, y está sujeto a accidentes.
Desde el punto de vista histórico la educación es la causa y efecto. Como efecto permite que el individuo que se va desarrollando y su pueblo (contexto social) sean cada vez más cultos e instruidos. Como causa la cultura influye en la evolución del hombre y de la sociedad. Generación tras generación se acrecientan los estímulos y recursos educativos, los problemas con los que se encuentran y afrontan no son los mismos.
Desde el punto de vista pedagógico, Dependiendo de los medios y características culturales que tenga la sociedad en la que se desenvuelve el individuo, la educación y el desarrollo de esta va a variar (dependiendo si son más o menos culturalmente avanzados). El ambiente de esa sociedad (y la cultura que posee) en el que el individuo se desarrolla, desde el nacimiento, va a determinar el grado de evolución y educación de este.
Desde el punto de vista social, se puede observar actualmente grupos humanos con distintos grados de desenvolvimiento social y económico debido al desarrollo educativo. Si por educación entendemos, la acumulación ordenamiento y transmisión del acervo cultural de una generación a otra, es indudable que los pueblos se aventajan los unos a los otros según su educación.

8) En cualquier forma de vida primitiva o sociabilizada, la educación es una necesidad vital, si la entendemos como causa y efecto, espontanea o sistemática de la evolución orgánica y social.

Dewey: Para este los seres vivos dominan y controlan  su propia actividad continuada. En la vida social humana la educación es el medio (y la herramienta que tienen los grupos sociales) de continuidad social porque no basta con satisfacer las necesidades físicas o básicas de subsistencia.
Hernández Ruiz: Para este la educación no es una necesidad de vida, ya que el único ser vivo que se educa es el hombre. Tampoco es una necesidad vital porque la vida es un fenómeno que en sí mismo contiene posibilidades e transcurso, preservación y perpetuación.
No la considera a la educación como necesidad social, salvo que consideremos a la educación como adaptación, lo cual es un abuso intelectual y verbal. Considera a la educación como una necesidad cultural, si la cultura ha llegado a un grado tal que el ser humano tiene conciencia de su valor asociada a que no puede ser conservada, transmitida y superada únicamente por la acción espontánea de las relaciones sociales.
Lemus: este considera que para cualquier tipo de las formas de vida (primitiva o socializada) la educación es una necesidad vital. Es la causa y efecto de la evolución orgánica y social.
Nassif: considera que la educación es el lugar donde el hombre puede cumplir naturalmente su ciclo normal de vida. La educación es el instrumento, que sin él, no podría subsistir el  individuo.

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