Constructivismo

El constructivismo.

En su capítulo introductorio, Carretero analiza

los alcances y limitaciones del constructivismo no sólo

en como se construye el conocimiento sino además en la

forma se socializa a los miembros de las sociedades

occidentales. Nuestro autor llama la atención sobre la

división que existe en cuanto al contenido de la

enseñanza en los niños cuando tienen menos de diez

años, proceso en el cual la enseñanza se lleva a cabo por

medio de juegos semi-estructurados que comparten un

mismo código lingüístico. Por el contrario, una vez que

el sujeto accede al nivel siguiente la enseñanza, ésta se

tornan académicas y especializadas en disciplinas todas

ellas con su propio lenguaje específico. Este problema se

agrava cuando el sujeto llega a la adolescencia generando

un verdadero quiebre entre las posibilidades que brinda

el establecimiento y las necesidades o intereses del

alumno. Surge, aquí, una paradoja por demás particular: a

la vez que el sujeto adquiere potencialidad y habilidades cognitivas tiene una menor

predisposición y desempeño en las tareas que le impone la educación clásica. En este contexto,

el constructivismo se presenta como una corriente (dentro de la educación) que intenta

plantear soluciones y explicar “el fracaso escolar” asegurando la construcción de aprendizajes

compartidos y no jerárquicos, enriqueciendo las relaciones entre alumno y profesor

procurando una modificación de sus esquemas cognitivos previos

No obstante, Carretero reconoce que el constructivismo tiene sus propios problemas

que deben ser examinados. La pregunta inicial debería plantearse en términos cualitativos de

cómo ser conforma el “ser humano”. Para esta corriente, el aprendizaje se constituye como

una convergencia diaria entre factores ambientales y subjetivos, pero por sobre todo, de la

relación entre los sujetos. El conocimiento no es copia, ni búsqueda de la verdad, sino una

construcción (cultural) de los hombres. Cada uno actúa por medio de los esquemas

Constructivismo y Educación 2

representativos que posee y le ayudan a comprender los hechos externos. Estas construcciones

se encuentran no sólo enraizadas en las pautas culturales sino en la historia (el hábito). Ahora

bien, si todos partimos de bases y construcciones dispares, los primeros obstáculos parecen ser

¿cómo homogeneizar los conocimientos de las personas que entran al aula por vez primera?,

más aún ¿quién condiciona la validez de una representación? o ¿cómo se pasa de una

representación incorrecta a una correcta?.

Evidentemente, responder a estas cuestiones no es una tarea simple. El autor se nutre

de contribuciones anteriores tanto de J. Piaget (1969) con respecto a la evolución del

aprendizaje y de L. Vigotski (1979) sobre el papel “del lenguaje egocéntrico” en la interacción

con los otros. A diferencia de Piaget que concebía la interacción a partir del idioma codificado,

Vigotski sugiere que incluso antes de la adquisición del lenguaje, el niño ya comprende la

posición del otro en el mundo. El interés principal que el mundo académico ha puesto en el

constructivismo es porque pretende

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