Esquema Corporal

Esquema corporal tal vez sea la más habitual, simplemente conviene que se consideren los siguientes aspectos:

• Si se trata de un esquema integrado

• Si se trata de un esquema funcional

• Si se aplica al sentimiento que se posee de nuestro cuerpo.

• Si se denomina así por la función de los mecanismos fisiológicos que nos dan el sentimiento correspondiente a la estructura real del cuerpo.

La noción de esquema corporal traduce un proceso psicofisiológico que tiene origen en los datos sensoriales, que son enviados y suministrados por las estructuras motoras, resultantes del movimiento realizado por el sujeto.

Peisse (1884) (9) define el cuerpo como un sentimiento, cinestésico que aparece en el yo, como sujeto espiritual que se siente y se perfecciona. El cuerpo surge no sólo como revestimiento cutáneo sino como el eslabón de contacto con el mundo

Wernicke y Foerster (37) han esbozado algunos casos patológicos, relacionados con síndromes de negación corporal a través de la desaparición de sensaciones de la actividad muscular que originaban la pérdida de conocimiento del yo.

Schilder (32), la noción no depende únicamente de la actividad motora sino que también está relacIonada con los aspectos emocionales y con las necesidades biológicas

Schilder entiende el esquema corporal como el conocimiento de la experiencia de nuestro propio cuerpo, resultado de una síntesis de impresiones sensoriales diversas. Admitió que existe un dispositivo cortical que lo subentiende, y si este lesiona, determina numerosas perturbaciones

el miembro fantasma relacionados con fenómenos dolorosos ponen en relieve la necesidad de Intervención quirúrgica para suprimirlos. Este miembro fantasma es una sensación de presencia del miembro, como afirmó Reny

Jackson ha considerado los movimientos de la mano amputada como estados psíquicos concomitantes a los dispositivos motores cerebrales que siguen representando los movimientos de la mano perdida Lo que sucede es que, sea el miembro en sí sea su motricidad

el excelente estudio de Hécaen y AJuriaguerr8 (19) sobre el desconocimiento y las alucinaciones corporales. las lesiones del conocimiento del cuerpo se hallan interdependientes de las lesiones de las actividades simbólicas que, r. su lado, esclarecen la dependencia mutua y el origen como_ de las funciones gestuales y de las funciones de orientación Entre los síntomas asomatognósicos. los afásicos y le agnoso-visuales existen fenómenos de interconexión muy pr! funda. Esto pone en relieve la relación fisiopsicológica mental del estudio del movimiento humano.

Riese (30), Mayer Gross (24), I<atz (19). Bors y tantos otros han demostrado que el estudio del esquema corporal experimenta una gran evolución iras los estudios sobre el miembro fantasma y este factor viene a demostrar, una vez mas el estrecho paralelismo madurativo y la interrelación recíproca del desarrollo psicomotor y del desarrollo cognitivo.

Los estudios realizados por Lhermitte (22) sobre la perturbación de la noción corporal han demostrado que la alteración se justifica por un déficit de la figuración espacial de las percepciones. También Píck (29), con sus aproximaciones neurológicas. apunta a que la alteración de la noción del cuerpo es

el resultado de la imposibilidad de que los movimientos reflejados y localizados (imagen espacial del cuerpo) sean integrados. Aquí existe, nítidamente, la preocupación de dar a cuerpo una representación, como totalidad de un objeto vivido y como un conocimiento implícito.

Noción del cuerpo.

La sucesiva integración de la imagen del cuerpo se establece a través de dos aspectos esenciales, uno relativo a función de acción (maduración del equipamiento neurofisiológico de base), otro, por las reacciones ante el mundo exterior. La prensión de lo real y la realidad del niño constituyen una unidad íntimamente ligada (28)

Klen. El niño es el cuerpo de la madre, esta es la primera ruptura de las laminas del yo y del no yo constructivo.

Wallon y willerme fenómeno de simulación e imitación

Ajuriaguerra la relación tónica no es más que la experiencia del cuerpo, y que e cuerpo es el producto vivido de esa experiencia tónica

Preyer y Baldwin.La importancia del otro en el desarrollo

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