Pedagogía y practica escolar

Pedagogía y práctica escolar

 Desde el punto de vista de la práctica escolar, la pedagogía se ve confrontada al problema de los saberes objeto de enseñanza. Dado que la escuela es también un espacio de disciplinas al mismo tiempo que un lugar eficaz para la socialización de las personas, ella debe crear instrumentos para que esta acción y esta práctica tengan lugar. En consecuencia, las disciplinas escolares aparecen como el terreno propicio para la acción en la práctica; ellas son portadoras de saber y exigen la construcción de instrumentos para su transmisión. Desde esta perspectiva, la didáctica es diferente de la pedagogía aunque ciertas iniciativas particulares han intentado inscribirla en el campo didáctico, Mialaret, en un artículo publicado en la Revista de Ciencias de la Educación para la Nueva Era, proponía una clasificación diferente a la que él había forjado en 1976. En esta nueva clasificación, la didáctica incluye la pedagogía y permite pensar las condiciones de transmisión, es decir, la pedagogía. En oposición a la didáctica, la especificidad de la pedagogía se vuelve aún más difícil de identificar. Ya sea porque ciertos especialistas ven en los aprendizajes su única fuente, ya sea porque consideran hoy que la didáctica engloba la práctica y la acción. Astolfi y Develay veían en los años 1989 la existencia de dos ópticas entre didáctica y pedagogía:

En un caso, didáctica y pedagogía son netamente individualizadas y no se toma en cuenta la segunda en el marco de las investigaciones didácticas, La investigación en didáctica corre el riesgo, entonces, de remitir casi exclusivamente a una reflexión epistemológica única capaz de fundar una lógica de los saberes a enseñar. La didaci tica se limitaría al aula de clasel Lin el otro caso, se considera que la didáctica y la pedagogía pueden, en teoría, diferenciarse pero en la práctica ellas deben integrarse en una reflexión más general a propósito de los aprendizajes en ciencias experimeni tales.”

La cuestión de la especificidad de la didáctica y de la pedagogía remite al problema de las fronteras de la acción, la práctica y los saberes escolares. Estas fronteras se quiebran en la acción pero se diferencian en la práctica. Mientras la pedagogía busca comprender la acción educativa a través  de la multiplicidad de métodos con el fin de entender e identificar una práctica, la didáctica se limita a los saberes disciplinares escolares. Los problemas de la transmisión de saberes no son tornados de la misma forma por el pedagogo ni por el didacta, los problemas sociales de la escolarización de las personas o el problema del fracaso escolar tampoco. En definitiva, la relación “pedagogía y didáctica” muestra una tensión fecunda y deja en claro la posición asumida por los investigadores en las ciencias de la educación. Ella es también una relación conflictiva. Algunas veces la didáctica aparece ante los ojos de los especialistas como el conjunto de técnicas para enseñar un contenido disciplinar; otras integra la pedagogía y en ciertos momentos, según los discursos, es una disciplina cientifica cuyo objetivo es el estudio de las condiciones de transmisión de los saberes escolaresd1 Sobre esta dualidad, Meirieu afirmaba en 1987:

través de los numerosos debates que oponen a la pedagogía centrada sobre el niño y la didáctica centrada sobre los saberes, se refracta un vicio problema filosófico. Posiciones que son estériles porque el aprendizaje es precisamente la búsqueda, la prospección permanente en estos dos campos y el esfuerzo por ponerlas en contaci to. Seria necesario, finalmente, que salieramos de este método que consiste en pensar siempre sobre el modo de la variación en sentido inverso al decir que entre más me intereso por el alumno menos me intereso por el saber o, entre mas me intereso por el saber menos me intereso por el alumno.

 Las finalidades de la educación preocupan no solamente a los especialistas de las ciencias de la educación sino también a los pedagogos. Ella es también un concepto clave para el pensamiento educativo de una sociedad. Después de finales del siglo XIX ella oscila entre ciencia y práctica, parece ser un conjunto de técnicas con miras a la educación de los sujetos, una voz para nombrar las condiciones de la educación y un campo de comprensión de la relación maestro-alumno. Las diferentes definiciones, así como la pluralidad de enfoques, muestran su singular complejidad. Las posiciones teóricas de toda especie muestran al menos un punto de acuerdo: ella es un concepto clave para reflexionar la teoría y la práctica educativa y está lejos de ser una ciencia. Esta idea es más fuerte aún en la relación entre ciencias de la educación, pedagogía y didáctica. La relación entre pedagogía y ciencias de la educación muestra que la posición adoptada por cada teórico, experto o práctico favorece ya sea el lugar que se le asigne a la práctica, ya sea el lugar que ocupa la teoría en la reflexión del hecho educativo. Además, esta posición sigue vigente en los discursos y revela una fuerte tendencia a ver en ella una especie de circularidad. La energía de la cual es portadora se debe al hecho de que la pedagogía permite el vínculo entre los procesos enseñanza y aprendizaje; circularidad expresada por la reflexión y las teorías que de ella se desprenden. La relación ciencias de la educación y pedagogía genera los siguientes vínculos: en primer lugar, las ciencias de la educación son el terreno de la existencia de la pedagogía; segundo, la pedagogía no es la ciencia de la educación: su objetivo es la reflexión del acto de educar y los valores que se transmiten; la pedagogía es una práctica reflexiva cuando ella toca los valores y las finalidades de la educación y, en tercer lugar, la pedagogía es también la acción escolar sin la cual el acto de educar sería una especie de adiestramiento de los espíritus Esta práctica y esta acción son políticas al mismo tiempo que sociales, filosóficas y prescriptivas. Pero esta relación es aún problemática cuando ella toca las fronteras de la didáctica. El poder discursivo de la pedagogía define también las fronteras de las ciencias de la educación. Por ejemplo, mientras el sociólogo de la educación explica el fracaso escolar, el psicólogo de la educación las conductas que se desprenden de tal fracaso y, el economista de la educación, los efectos financieros que dicho fracaso generan, en el campo del sistema escolar; el pedagogo se centra en el sujeto alumno, los métodos, las practicas y por esta vía la unidad de las ciencias de la educación se sedimenta entre la racionalidad explicativa y el poder comprensivo del pedagogo. En segundo lugar, la pedagogía no goza de ningún estatuto científico objetivo lo cual no significa que ella no emprenda investigaciones y se nutra de los enfoques teóricos de las otras disciplinas. En tercer lugar, ella es más una práctica y un objeto de saber reflexionado en el conjunto de las ciencias de la educación. La relación alumno-profesor-saber es su centro vital. En cuarto lugar, la cuestión sobre su “epistemología” es más un asunto de los pedagogos y menos de los especialistas de las ciencias de la educación y este apunta al saber. Para algunos especialistas de las ciencias de la educación, que se discuta o no, la epistemología de la pedagogía es un asunto similar a las discusiones entre los sociólogos, economistas, antropólogos, filósofos de la educación sobre la educación. No obstante, el saber pedagógico es fuente de conocimiento y esto nutre también a las ciencias de la educación. Se puede inferir que la pedagogía es parte Vital de las ciencias de la educación pues ella trabaja las contradicciones entre las finalidades y los principios de la educación. Las cuestiones Vivas de la educación entran en la pasión del pedagogo como las condiciones sociales, políticas, psicológicas, económicas, filosóficas de la educación son del resorte de los especialistas de cada una de estas disciplinas. En este orden, emerge en nuestro espíritu la siguiente cuestión: ¿cuáles son las problemáticas de la institución escolar?

...